巴尔扎克是世界上读者最多的作家之一。《巴尔扎克研究文集》主要着眼于近两百年来世界范围内的巴尔扎克专业学术研究，根据中国巴尔扎克研究的情况，选择了各个时期比较有代表性的研究论文，以及较新的、尚未有中文译文的论文。这些论文来自法国、德国、瑞士、英国、美国、苏联、日本等，出自巴尔贝里斯、普鲁斯特、布托尔、茨威格、费定等著名作家和学者之手，较为全面地体现了世界各主要国家在巴尔扎克研究领域所取得的成就。

本书是20世纪以来世界范围内关于列夫·托尔斯泰的研究论文的汇编。精选了包括德米特里·利哈乔夫、乔治·斯坦纳、哈罗德·布鲁姆在内的著名学者、作家的33篇文章。选文从各角度深入探讨了托尔斯泰及其创作，既有对托尔斯泰的美学观、历史观、心理描写、人物塑造等话题的整体阐发，又有针对托尔斯泰作品中的“战争”“和平”“铁路”等概念和意象的专题讨论。书中也从宏观层面分析了托尔斯泰与欧洲文学、俄国本土民间文学的关联，以及对浪漫主义文学传统的继承和发展，帮助读者在更广阔的时间、空间语境下领略托尔斯泰及其艺术魅力。

法式代表着品位与精致，甚至是一种例外性。我们始终对法国怀有无尽的好奇，着迷于他们的生活方式，他们的文化创造力与自信。但是，法国究竟如何成为今日的法国？它的独特性何在？在本书中，思想史学者彼得·沃森以一己之力梳理了四百年来法国文化、法国文学和法国思想的千头万绪，以雄辩的方式回答了这些问题。这是一部拒绝简化的法国文化史，沃森通过法国深具影响力的思想家、文学家、生活家和沙龙女主人，带领我们从17世纪一路走到当代。他推开法国沙龙的大门，带领我们亲临法国文化的孕育现场，通过主持沙龙的杰出女性，窥见这一谈话文化的营造方式。本书不仅为我们展现出小说、时尚、哲学等文化主体，更指出法国文化另一个核心脉络：从1789年的法国大革命到“二战”期间的纳粹占领，法国通过接二连三的惨败，锤炼出坚韧、自豪、富于创造的民族性格。它也由此描绘出一个具有独特个性的国家：一个在艺术、文化与政治方面拥有无法夸大的全球影响力的法国。

牛首山是南京一处融合自然风光、历史与传统文化于一体的独特文旅胜地；既是中国古代文人墨客吟诗作画的灵感源泉，也是现代游客探寻历史遗迹、享受宁静自然的理想之地。本书以清新脱俗的文字和海量精美图片，生动呈现牛首山的自然与人文魅力，系统介绍其历史脉络、文化内涵及景观特色。作为一部集人文科普、旅游导览与摄影欣赏于一体的导览手册，本书既可作为深度了解牛首山前世今生的人文历史读物，也可作为实用性强、内容翔实的旅行指南，带领读者全方位感受这张“南京名片”的古老底蕴与蓬勃活力。

本书作者顾文是南粤大地知名的易经学者，曾撰写多部易学通俗著作。本书是他的综合之作，九九归一，从对易经内容的阐发，回到易经本身的研究和普及。本书以词条的形式，全面地解释易经，本书的词条阐发既准确又生动，在一些辞条上也不乏自己的见解，方便学易之人迅速查阅，是学易之人不可多得的工具型图书。几千年的历史，像婉蜒而去的长河。“易注”也一样，弯弯曲曲，来来去去。“汉易”过于特殊繁琐，不易了解；王夫之批注，引人入胜，但个性强烈；王弼的批注，风采最动人，但解释晦涩，且老庄浓厚；程、朱有理有义，可《程传》缺占卜，朱子欠风趣。程朱之“易说”，传承悠久，注释稳当，当是进入易学古典之门最便捷的途径。但那毕竟是古人之作，今日读起，还隔遥远，不及亲切。因此，本人致力编着一部明快、不需费多大神就可读懂的易学入门之书。这本书，就像你在时间不多，事情又多，但又想填饱肚子的时候，遇到的一家经典的快餐店。你不需多少时间，就拿到了你想吃的东西，而且不烫嘴，快吃慢吃都可以。狼吞虎咽可以，慢嚼细咽也可以，平易简明，智慧有趣，随读由你。

本书以“一花一世界”为脉络，全景展现京城花卉文化。全书通过二十四节气花卉图谱、皇家园林与市井胡同的花影、四季民俗中的花事活动、文人雅士的赏花雅趣、百姓生活的用花智慧，串联起从紫禁城到胡同巷陌的百年花韵。既有“映日荷花别样红”的诗意描绘，也包含插花技艺、食花习俗、药用价值等实用文化，更记录现代北京从景山牡丹海到运河花海的新景观。

民俗专家邓启耀教授历时三十余载，深入田野现场，捕捉光影瞬间，以学者的洞察与艺术家的敏锐成就这部民族饰物文化图鉴。全书以诞生、成年、婚禧、丧祭四大人生仪轨为经纬，串联起苗族银饰、藏族玛瑙、傣族珠串等万千风华，揭开饰物背后的神话传说与祝福密码。珍贵图片与故事化叙述交织，让琳琅满目的佩饰化作可触摸的情感符号，解码民族记忆与美学基因。这不仅是一部佩饰史，更是一幅有温度的风俗长卷，引领我们走进一场视觉与心灵的双重盛宴，重识中华文化的深邃与斑斓。

《城市文化》是一部深刻探讨城市本质与文化功能的经典著作。作为20世纪最具影响力的城市理论家之一，芒福德以恢宏的历史视野与敏锐的社会观察，系统梳理了城市从中世纪城镇到巴洛克城市，再到工业时代大都市的演变过程。他指出，城市的根本职责不仅仅在于满足居民的物质需求，更在于文化的积累、创新与传承。城市通过其空间结构、社会组织与生活方式，深刻影响着人类的精神世界与文明品质。书中详细分析了中世纪城镇的有机秩序、行业公会的社群功能、公共空间的社会意义，以及工业革命后城市文化的异化与危机。芒福德批判了机械化、资本化对城市人性的侵蚀，呼吁重建以“生命经济”为核心的区域文明框架，倡导“田园城市”等新型城市形态，以实现人与环境的和谐共生。《城市文化》不仅是一部城市史著作，更是一部文明批判与社会重建的宣言。它提醒我们：城市的真正价值不在于其规模与财富，而在于其能否培育出“真、善、美”的文化土壤，能否成为“改造人类的场所”。在今天全球城市化高速发展的背景下，芒福德的思考依然具有强烈的现实意义与启发价值。

郊游和行山一直是很多香港人喜爱的活动，既可欣赏沿途风景，又可锻鍊身体。新界是香港最热门的郊游和行山地点。在这数十年间，新界经历了巨大的变迁，发展了许多新市镇。我们当然可以透过相片了解新界的变迁，但相片终归只是一时一地之纪录，要深入了解还是要依据当时的文字记载。黄佩佳的《新界风土名胜大观》正好为我们提供大量这方面的资料。他是香港早期的旅行家，足迹遍布新界。在上世纪三十年代，他在报章连载其旅游新界之文章，情辞并茂，考证亦细，不单扩阔当时读者的视野，也为后世留下宝贵的资料。然而岁月不居，人事万变，世人对此已所知无多。现发检旧稿，重新整理和标点，冀能让读者了解新界的历史。

《论语说什么》如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人——仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。读《论语说什么》，最起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人——勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色……《道德经说什么》迷茫痛苦时，您一定想过生命的本质到底是什么？为什么生活中有这么多的纠结与不如意？为什么我们苦苦追寻，但最终总会发现，时间消耗殆尽，而我们仍一无所获？不是这个世界有问题，也不是我们的努力注定付诸东流，而是我们看待问题的方式方法出了问题。让我们看到不到真实的快乐；对回报的执着，影响了我们的初心，让我们无法竭力做好该做的事；对物质无止境的追求，让我们急切地想要更多，幸福感反而越来越低，身体也越来越吃不消……凡此种种，我们都可以从《道德经说什么》里找到解决之道。知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦从中医修养身心的角度，为您逐句逐字解读《道德经》，把其中的智慧总结提炼成通俗易懂的语言，带您读懂、读透《道德经》，结合其中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看轻，把事做成，把身体照顾好。这是一本人人看得懂、用得上的《道德经》经典解读本。

《中信国学大典：水经注》中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。《水经注》是中国古代最面、最系统的综合性地理著作。所记述大小河流多至一千二百五十二条，加上历史人物的活动、郡县的置废沿革、战场的描述、道路关隘、风景奇观、民间传说、碑刻题铭、诗歌民谣等。使原本枯燥的水名、地名，加入了丰富的人文历史内涵。文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值；所引用的大量文献中很多在后世散失了，同时有很高的史料价值。本次选注选译《水经注》的部分章节，注译时考虑到《水经注》的特殊体裁，及郦道元在为《水经》加注时，很多史事、地名、人名、官名、器物，都点到即止，没有进一步解释，所以注译尽量增补史事，交代典章制度，务求使读者增加认知史事及人物的细节，提高阅读《水经注》的兴趣。

《诗经的世界》为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作。《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书，虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事，但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变，失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感，从而理解这种古代文学，还原古人丰富而充满活力的精神世界。本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻，极具启发意义。

大家常从历史与艺术的角度欣赏文物，却忽略了其中隐藏的科技密码。本书则通过文物，从烧制陶瓷、冶炼金属、酿酒等人类的实践活动入手，探讨古人对化学知识的认识与应用：青花瓷颜色的深浅取决于氧化钴的含量，造纸术的改进是因为采取了碱液蒸煮制浆……挖掘文物背后的科学原理，了解古人在科技方面的创造与智慧，展现中国古代科技的高光时刻，让文物在化学中活起来。

《百年文言》由陈永正、徐晋如主编，遴选近百年来200余人近300篇文章，每人附有小传，每篇采用集评形式予以赏析。所选文章富于故实，作者大抵皆一时名贤。通过本书可藉以窥见百年风气转移之一端，亦可以为今人习作古文之参考，又可以作一部百年小史参看。

本书展现元代文学的璀璨明珠，从蒙古帝国独特的文化熔炉背景切入，剖析科举废止如何促使文人转向勾栏瓦舍，孕育出杂剧与散曲的双生艺术。书稿不仅聚焦关汉卿《窦娥冤》的悲剧力量、王实甫《西厢记》的爱情宣言，更揭示白朴《梧桐雨》中遗民文人的家国哀思，以及马致远散曲里的道家超脱。通过瓦舍勾栏的市井烟火、四折一楔子的戏剧结构、南北曲风的流变交融，完整呈现了元曲如何以俗为雅、化悲为美，最终完成中国文学史上最壮丽的文体革命。

本书聚焦北宋思想家邵雍的传世奇书《皇极经世书》，通过系统性解读，揭示这部融合易学、历法与历史哲学的巨著如何构建“元会运世”宇宙周期模型。文本首先追溯邵雍作为“北宋五子”之一的学术背景，剖析“皇极经世”四字蕴含的“以天道衡人事”核心命题；继而深入阐释其独创的十二万九千六百年“一元”时间体系，展现卦象与历史周期精准对应的数理逻辑。书中特别解析音乐律吕与天地秩序的隐秘关联，还原邵雍将音律数术拓展为宇宙通用法则的思想实验；通过“观物本”提炼的“治乱相生”“尚义防乱”等历史洞见，凸显其超越占卜预测的儒家经世精神。全书以通俗语言拆解深奥理论，使读者得以窥见这部“推演兴亡的天书”如何成为连接宇宙规律与人类命运的智慧桥梁。

本书以苏轼鲜为人知的易学著作《东坡易传》为核心，展现了这位北宋文豪如何将《易经》智慧融入跌宕人生与文学创作。文本首先追溯苏轼与《周易》的深厚渊源，再到黄州贬谪期间系统撰写此书以践行父亲遗志；继而剖析其融合儒释道的独特解易方法：以文人视角化卦爻为故事，用“乾卦六龙”喻人生进退，借“蒙卦”阐教育哲理，使艰深易理变得鲜活可感。书中特别凸显苏轼“师法自然”的哲学观，揭示其将天地阴阳之理转化为“穷则变，变则通”的处世智慧，并透过历代评价的变迁，展现这部一度湮没的著作如何从元祐党禁的阴影中重生为理解苏轼思想的关键密钥。最终提炼书中“诚信立身”“亢龙有悔”等命题对现代人应对变化、修身治业的永恒启示，完成从千年典籍到现实生活的智慧嫁接。

本书以班固家族三代人接力完成这部巨著的艰辛历程为引入，展现了《汉书》作为中国第一部断代史，记录了西汉的兴衰变迁，确立了纪传体断代史的典范。本书分析了“本纪”“传”“表”和“志”等体例，讲解文景之治、昭宣中兴等史料，解读《地理志》《艺文志》《食货志》《刑法志》，揭示了汉代社会的政治、经济、文化面貌，并对汉武帝、霍光、王莽等人物进行辩证评价，为后世提供了宝贵的历史借鉴。

本书以西汉天才政治家贾谊的《治安策》为核心，深入解析这位洛阳少年如何以二十余岁的年纪洞悉帝国危机。从贾谊年少成名受吴公赏识，到以《过秦论》震动汉文帝朝堂，再到被功臣集团排挤贬谪长沙的跌宕人生，揭示其“外儒内法”的思想精髓——既倡导仁义礼乐的儒家教化，又暗藏削弱诸侯、强干弱枝的法家权谋。书中重点剖析《治安策》三大核心：以“众建诸侯”瓦解地方割据的阳谋，以“重农积贮”夯实经济根基的远见，以及通过“改正朔、易服色”重塑帝国精神秩序的深意，展现贾谊如何为文景之治的隐患开出制度药方。更通过七国之乱与推恩令的历史对照，印证其政治智慧的超前性，让读者在一位早逝天才的未尽理想中，读懂中国传统政治中刚柔并济的治理哲学。

本书深入解读了《原本大学微言》的主要思想。《原本大学微言》是南怀瑾先生对儒家经典《大学》的现代解读，重新诠释了“大人之学”的精髓。南师以通俗易懂的语言，结合历史与现实，阐述了“明明德”、“亲民”、“止于至善”等核心理念，揭示了个人成长与社会责任的紧密联系。书中强调内圣外王的重要性，提供了实现人生理想的清晰路径。《原本大学微言》不仅是一部儒家经典解读，更是一部人生智慧的宝典。