本书吸取了各版《孙子兵法》精华，在对原文、注释、译文认真考证的基础上，精选了曹操、杜牧、蒋百里、李零等古今名家批注，并以现代眼光重新解析经典，博引古今典例，抽丝剥茧，为您全面呈现这部千古奇书中蕴藏的无限智慧，力求带给您一部感悟经典与学以致用并重的《孙子兵法》。《孙子兵法》是我国最古老的一部兵书，也是世界上最早的兵书之一。它论述了军事学的主要问题，对当时的战争经验进行了总结，提出来一些著名的革命性军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。后世的兵书大多受到它的影响，它对中国的军事学发展影响非常深远。它被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》是一部兵书，担起影响又绝不仅仅局限于军事领域。它在非军事领域的运用也有着悠久的历史。

本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《三字经百家姓千字文弟子规诵读本》是中国古代蒙学系列著作的代表《三字经》·《千字文》《弟子规》的合集，是一部可诵、可赏、易解的经典之作。

读书须先识字。汉字，特别是汉字字源，蕴含了中国历史文化的基因。《说文解字》这部中国最古老的字书是理解汉字的首要经典，但是由于生僻字多，释义古奥，现代人已经不易读懂。本书发凡起例，抽取《说文解字》全部540个部首，也就是540个最具代表性的汉字，做音、形、义的解释，结合文字演变、插图释义，让今天的读者得以理解汉字的字源、意涵和构成。本书篇幅虽然简短，但没有失去《说文》全书的基本面貌，以更加简便、直观的方式，将《说文》的精髓传达了出来。这些《说文》部首，组成了一万多汉字，包罗“天地鬼神、山川草木、世间人事”，说是“万有”，一点也不夸张。全书由何大齐撰著、录写、插图，他的著述与其书法、绘画珠联璧合，也使本书成为融会了知识性与美感的艺术作品。

“中国”这个题目，日本人不晓得放在解剖台上解剖了几百次，装在试管里化验了几千次。对于日本，我们中国人却只是一味的排斥反对，再不肯做研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见……今天，不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，你都应该了解她。因为中国和日本不可能不接触，只有更好的了解日本，了解日本人，才能在联系与合作，矛盾与斗争中取得主动。

本书是一部《论语》故事集。作者以《论语》章句为素材和纲领，以孔子及其弟子为主角，撰写了28则小故事，既形象、直观地阐释了《论语》所蕴含的哲理，又生动地重现了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社会风尚。比如《宰予昼寝》一章，作者根据《论语·公冶长篇》的一段原文，细腻地重构了宰予的心态变化，推想出“宰予昼寝”的前因后果。其描写能让现代的读者感同身受，进而更好地理解《论语》原文想要传达的道理。本书分为28章，每章一则故事，章前附有相关的《论语》章句原文和白话翻译。

南诏大理国是唐宋时期中国西南的地方民族政权，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化传统，其社会、历史、文化各个领域都受到佛教影响，被誉为“南天佛国”。至今我们仍然能够从文献记载，以及佛教物质文化遗产中，触摸并感知到南诏大理佛教信仰的盛况。本书为多学科融合视野下的新成果，从东亚佛教交流史，特别是中国历史发展的整体性出发，通过社会历史情境、佛教与社会、佛教文化遗产三大板块的呈现与探讨，用丰富的史料与科学的叙事，再现南诏大理佛教文化。

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

《孙子兵法译注》的内容，包括黄朴民老师对《孙子兵法》的题解、注释、翻译、札记和附录等。其中题解概括了各篇的中心思想，并分析了其内在的理论逻辑和基本特色；札记是黄朴民老师对《孙子兵法》的一些独到心得；附录则有郑友贤的《十家注孙子遗说并序》，《史记》孙子本传，以及历代名家评孙子。其《孙子兵法》原文的底本选用了中华书局上海编辑所1961年出版的影宋本《十一家注孙子》。《孙子兵法十八讲》的主要内容是黄朴民老师对古今兵家脉络的梳理，以及从《孙子兵法》的渊源、思想性、版本学研究等方面进行阐述，是黄朴民老师几十年以来研究《孙子兵法》的心血结晶。

21世纪以来，网络文娱（文艺）审美蓬勃发展，显示出了前所未有的新气象，也暴露出了多方面的问题，值得深入研究。本书着力于文本细读，对新世纪以来的重要网络写手骷髅精灵、天蚕土豆、高楼大厦、飞天、月关、风御九秋、狼小京、书屋老妖等的三十多部代表性作品和新近涌现的网络剧、微动漫、网络文娱节目、网络创意文本、网络游戏等进行全方位、多维度的透视和解读，力求大处落墨，细处着眼，呈现新世纪网络文娱审美发展的整体概貌的同时，对新世纪网络文娱审美进行细部特写。本书为国家社科基金艺术学重点项目“网络文艺发展研究”（课题批准号：16AA002）、国家社科基金一般项目“数字美学理论话语建构研究”（批准号19BZW027）的中期成果。

《莎士比亚的女人们》是美国知名学者弗兰克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美国出版的一部研究莎士比亚作品人物与作者关系的一部学术著作。该书试图分析并描述（即便是形象模糊的）进入诗人莎士比亚生活中，或者是影响了其艺术创作的所有（共四位）女人：他的母亲、他的妻子、他的情人、他的女儿。弗兰克·哈里斯说：“的确，如果艺术家可以算是上帝派来的密探，那么，他则把自己所有的崇敬都奉献给被柯勒律治称作‘思蠢的使命’——满怀激情地掀开万象神秘的面纱、不计代价地揭示人生的哲理与真谛。”从这本书中，我们发现“莎士比亚的女人”关注的包括而不限于女人，它为我们提供了一个深入研究莎士比亚的独特视角和一系列真知灼见。本书最大的特点是：深入文本、纵横开阖、紧扣环节、论述有据。

东汉王符所著《潜夫论》，是先秦子书匡正时蔽、解除民瘼、扶倾救乱、力挽衰世的“救世”精神在东汉的特别传承。全书通过十六卷三十六篇，揭示汉末弊政乱俗，讨论治国安民方法。其思想体系可以概括为“四大主张、三种批判、两重感叹、一种视角”。“四大主张”即：一重学、务本；二重德、尚贤；三重法、明刑；四重民、救边。“三种批判”即：批判弊乱之政、浇薄之俗、贪枉之吏。“两重感叹”即“贤难”之叹、“衰世”之叹。“一种视角”即为衰乱之世分析病情、诊断病因、且开出良方的“医者视角”。《潜夫论》在理想主张与精神品格上达到了很高的境界，其思想之醇正、浑厚，目光之冷静、犀利，批判之峻切、深刻，文笔之老成、持重，在两汉子书中都是出类拔萃的，正如《四库全书总目提要》中说：“符书洞悉政体似《昌言》，而明切过之；辨别是非似《论衡》，而醇正过之。”

本书收录了在西充这片土地上，古今忠于国家、忠于人民、忠于高尚事业、忠于职守、忠于友谊、竭忠尽孝、行善疏财、助人为乐、行侠仗义、除暴安良、保家卫国、效命疆场的忠臣义士，以及忠孝节烈的忠行善举，忠言说论和贞操节义。

英国著名人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝：巫术与宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。原书共十二卷本，搜集了丰富的资料，被称为“人类学的百科全书”。他的夫人丽莉·弗雷泽从十二卷本《金枝》摘取了来自世界各地的民间故事、神话传说，以优美的文字编写成这部老少咸宜的通俗读本《金叶：来自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收录。本书插图由英国著名插画家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)绘制。

成语，指的是历代相沿习实用的固定词组或短语，能独立表意、形式知小，一般为四字格式，它的特点是约定俗成、结构固定。成语是中华民族语言中的瑰宝，它简洁精辟，寓意深长，是汉语词汇中至关重要的组成部分。成语是人们喜闻乐见的一种语言形式，无论是日常口语上的谈吐，还是写作音笔下的词句，人们都会自然而然地引用构成语，它所独具的鲜明生动的表现力是其他词汇不可替代的。因此，了解成语故事，学习成语的运用是一件非常有意义的事情。

本书通过“情事”“草木”“动物”“婚事”“器物”“城市”“男人”“女人”等八个篇章写诗经中的世界，再现了流传三千年的万物百态。“古典诗词吟唱的新媒体传播”首席专家刘冬颖在吸纳和借鉴前人“以诗说史”之法的基础上，进一步明确了《诗经》中的“变风变雅”现象；同时，将诗经与西周末年及春秋时代社会变革联系在一起，融合自己独特的女性视角，加之对今时今世的反思，引导读者从中国传统经典阅读中寻找人类精神家园。

豪放词是我国古典诗词中的文化瑰宝，其视野广阔，气势恢宏，喜用诗文的手法、句法和字法写词。尤其是写于时代巨变时期的作品，悲壮慷慨、豪气干云，让人从豪迈悲壮中体会百味人生，于跌宕起伏中寻找人生真谛。《豪放词全鉴（典藏诵读版）》精选了历代优秀豪放词，对其进行了注释、翻译与赏析，通俗易懂，明白晓畅。本书不仅是一本词集，更是一本激励情志、催人奋发、拓展胸怀的豪迈励志之书。原文诵读铿锵有力，欢迎聆听品鉴。

《礼乐吉金——图说西周》前有导读，后有结语，正文采用图文结合、以图为主的方式，从立国、文字、稽古、礼乐、艺术、生活等六个方面将上古时代最为鼎盛的周王朝再现于世人面前。导读将从周原兴起到西周覆灭几百年间的社会状况、百姓生活等做了全景式的介绍；全书共附图175幅，将周代高度发展的物质与精神文明以图片的形式充分展现出来；文字部分的表述基本围绕图片展开，针对性、说明性和论述性都很强，能够将周代的文化遗存直观地呈现在读者眼前，并通过说明性文字进一步深化读者对这些上古文明的清楚认知，激发他们的阅读兴趣，从而达到向大众普及周王朝社会面貌并了解学习周人礼乐文明的目的。

喜事庆典主持辞及典型致辞大全集——婚礼、宴会、生日、节日、葬礼、商务庆典及其他喜事庆典主持辞及典型致辞应有尽有，一书在手，主持辞及致辞再不发愁。从此不再做期期艾艾的“木讷者”——如果还在为找不到合适的主持辞而手忙脚乱，如果你还在为不知道如何开口表示祝贺而抓耳挠腮，《红白喜事主持辞及典型致辞》给你锦词妙句，让你能脱口而出；给你华章美文，让你能信手拈来。

黑暗而潮湿的墓穴里，一具人形金质棺木渐露真容，激动的心情让“盗墓者们”忘掉了来自死神的警告，直到他们一个个都莫名死去。它是“新世界七大奇迹”之一，戴着“世上天堂与乐园”的光环，成就了一段铭记千古的浪漫爱情，谁能想到它不过只是一位皇后的陵寝。整齐的仪仗，沉默的千军，恢宏的建筑，神秘的地宫，穿越千年后仍然坚守着自己的秘密，冷眼看着络绎不绝的参观者。这是唯一没有被盗墓贼光顾过的唐代帝陵，绝立于梁山之巅，只留一块无字碑默默地数着光阴，笑看尘世……

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。