《王阳明心学全书》是罗智先生时隔三年推出的最新心学研究著作，这既是他对多年潜心研习心学的全面总结，也是他对心学研究作品创作的一次创新。这是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。罗智先生把阳明心学和王阳明的一生融合在了一起，传记+心学的解析，使得全书的可读性和实用性都较高。罗智先生总结了以往作品的成功经验，采用全新的形式创作本书，全书内容轻松易读、见解独到，囊括了《传习录》的全书精华，无论是思想性还是文艺性，都较以往更上一层，是难得的阳明心学上佳之作。

王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在那个时代达到了常人难以企及的顶峰。阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。本书是国内知名心学专家罗智先生沉淀3年的王阳明心学智慧大作。罗智先生的前两本王阳明心学书籍销量均过30万册，是国内真正把阳明心学智慧看懂、写透的心学专家。本书深入浅出地阐释了阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。

王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核，感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断进步，提升自我，砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的入门与进阶读物。

本书是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目。

“世界是我的意志，世界是我的表象。”叔本华代表作《作为意志和表象的世界》一书系统而全面的阐述了作者建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上的人生哲学。通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而解脱痛苦。作为叔本华的第1本书，《作为意志和表象的世界》不仅是他哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

本书是南怀瑾先生关于老子《道德经》的讲记。《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨正和引述。他以经史合参、以经解经的方式，深入浅出，借着老子自证的现身说法，刻划道家隐士思想在历史中影响时世、伟大灿烂的一面；更发挥其流传千年之道德内蕴。《老子他说》上集收录南师讲解老子《道德经》共二十六讲，于1987年出版；本书因内容包括《道德经》全部下篇及部分上篇，故特定名为《老子他说续集》。

《哲学研究》编著者维特根斯坦。《哲学研究》是二十世纪最重要的哲学著作之一。自1953年正式出版以来，对二十世纪后半叶以来的世界哲学面貌产生了深远的影响。本书是维特根斯坦后期的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究。本书的中文翻译工作可以回溯到1989年，译者韩林合决定以维特根斯坦作为博士阶段的研究方向，《哲学研究》的翻译工作从那时就已经断断续续地开始。有鉴于维特根斯坦在哲学领域的巨大影响力，本书是哲学研究者的必备经典书目。

美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后（罗尔斯针对该书出版后的批评意见，1999年重新做了修订），在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一，将被列为历史经典名著之林。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特·达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。

本书是德国著名哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。

黑格尔是德国古典唯心主义哲学大师。他的思想是马克思主义的理论来源之一。《精神现象学》是黑格尔的第一部独立巨作，黑格尔思想庞大的唯心主义体系及其辩证方法都渊源于此。

本书是一部逐段考释《精神现象学》的评注性著作，是作者多年潜心研究黑格尔哲学与德国古典哲学，吸收国内外学者《精神现象学》研究的前沿成果，并经过多轮课堂教学、同行讨论的锤炼后写作而成的。本书不满足于对国内外某家某派观点的单纯介绍，而是基于自身的判断，对这些观点有取有舍，并重新界定辩证法、规律、理性、精神等关键概念，对黑格尔与现代性的关系、德国古典哲学的特质与思想史地位等问题提出作者独立的见解，堪与西方学者进行对话。因此，本书对于推进我国黑格尔研究和德国古典哲学研究大有裨益。

《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。本书是南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民思想做了深入细微的阐述。

《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。

本书在充分吸取前人成果的基础上，对《庄子》进行全方位的现代解读。除了一般同类著作中所具有的词语注释和译文之外，还对《庄子》的每一段都进行了较为详细的解说，并在此基础上对每篇的主旨进行概括，对每篇的结构进行相对合理的划分，对前人在个别地方的误读（如对“以指喻指之非指，不若以非指喻之非指”的理解）也重新进行阐释，以期读者能更顺畅地阅读《庄子》，更加准确地把握庄子的思想。

生活中有不少问题，我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说，知识无疑由此而来。但是，日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番，就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠，那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色？如果经验可靠，那鸡会不会困惑：为什么每天都来喂食的人最后却把自己送进屠宰场？我们的知识可靠吗？我们应如何从外界获得知识？哲学思考的意义是什么？本书中，罗素一一给出了回答。本书是罗素的知识论作品集，首次汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品，形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书，可以了解知识获取的方法，欣赏逻辑推演的魅力，获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。

《理解人性》旨在普及个体心理学的基本原理。本书不仅举例说明了这些原理如何解释我们与生活的世界和人类活动的关系，而且还阐明了这些原理在群体生活中的应用，对人的性格进行了科学的剖析。正如作者阿尔弗雷德·阿德勒所说，撰写本书的目的有三个：第一，指出错误的个体行为会破坏社会和群居生活；第二，向普通大众介绍辨别自身错误的方法；第三，告知他们应对方法．以达到人与社会环境的和谐。虽然人们常常认为商业或科学过失代价昂贵、应该受到谴责，但我们错误的生活方式可能会引起大得多的后果，常常危及性命！希望本书能助你好好地理解人性！

齐泽克详细考察了后疫情时代，人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。从互联网公地的私有化，写到特朗普的虚伪，从《索拉里斯星》的本我机器写到《小丑》的积极虚无主义；通过现象级爆剧《使女的故事》《鱿鱼游戏》，深刻洞悉厌女和资本主义的批判的背后，其实是更隐晦的对虐女和资本获利的享乐。当权威陷入自我解构的泥潭，政治运动彻底沦为一种狂欢，人们通过将自己变为大他者的享乐工具而持续自我异化，为了彻底的性自由而将“永久的伴侣关系”诋毁为暴政，似乎一切都在走向末日与毁灭时，齐泽克认为“我们必须苟活下去，直至一命归西”，而存活的姿态则是：抱着一种激烈而冷漠的求生精神，这就是无数普通人所采取的立场。

本书为《纯粹理性批判》的单行本，与已出版的全集的不同之处：第一、增加了科学院版编者的两版导言和注释；第二，增加了译者对内容和概念译法等的注释；第三，订正了全集中部分误译、漏译。因此，对读者来说，其内容更完善了，也更适用了。

本书为钱穆先生探讨中国人的宇宙观、人生观的重要论著，是一部中国思想文化的养成史略。先生对中国古圣先贤的思想精华进行了细致的观察，发明中国传统文化中深奥朦胧的难点，特别是对儒家、道家的思想演变历程做出了详细的分析与梳理，全面展现了一代国学宗师对中华文化深刻的哲学思考。在历史的思想路径中破解中华民族的信仰密码，本书将引领读者跟随钱穆先生一道，去追寻中国人真正的精神出处。

本书结合中西方哲学和马克思主义经典作家的相关思想，结合科学文化和生活实际，对辩证唯物主义世界观及其方法论在体系结构上作了较为合理的安排，在思想内容上作了新论证、新表述并提出了一些新观点、新见解，在本体论和辩证法上作了新解读、新论述。本书旨在深化理解辩证唯物主义世界观及其方法论，为做一名坚定的辩证唯物主义者奠定坚实的世界观和方法论基础，从而于科学文化和生活实践有所裨益。