《人性论》（上，下）是休谟一生中最重要的著作。书中作者试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分为三卷：“论知性”，阐述了他的怀疑论和经验主义认识论；第二卷“论情感”，提出情感而非理性是善和美的基础；第三卷“论道德”，论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。

《德育鉴》内容简介：清华有一句很有文采的校训，是所谓“自强不息，，厚德载物”，这一点几乎是妇孺皆知。还有，也应有不少人已是耳熟能详，上述校训辑自《周易》上的乾、坤二卦，其原文是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。更进一步说，也会有不少人已有了解，清华立下这个校训的契机，缘于梁启超1914年来校的一场讲演。——甚至，如能再多读几本梁先生的书，还会知道他常爱以代表天、地的这两种物象，来表达自己对高尚人格的摹状，比如他在《孔子》中便曾写道：“乾卦有天体运行之象，便效法他自强不息。坤卦有地势持载之象，便效法他厚德载物。”

事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本辑有五个栏目：伦理学基础理论、中国伦理思想、西方伦理思想、应用伦理学、书评，共18篇文章。

日本亚马逊网站5颗星推荐，生活美学大师、超级畅销书《100个基本》作者松浦弥太郎松浦弥太郎是风靡日本的生活美学大师，数百万日本年轻人受其影响。他的作品引入中国后，受到中国年轻人的热烈追捧。他在书中看似简单的人生哲学里蕴含了不简单的生活智慧。作者的文字令黄晓明、范玮琪、张德芬等深受感动！49岁开启新的人生，人生过半的转折之作在49岁之际，松浦弥太郎决定开启新的人生。一般来说，行至中年，一般会维持现状度过接下来的人生。然而，他毅然辞去《生活手帖》总编辑职位，他说：“尽管自知必冒风险，我仍将自己重新归零，选择纵身跃入全新的领域。”找寻生活中的真实，成为你想成为的自己人生只有一次，你是想活出自己想要的人生，还是迷茫、懦弱到老死？“成功的反面不是失败，而是什么都不做。”所以，踏出第一步，勇敢去追寻自己真正想要的生活吧！毫无保留地与你分享半生心得，28条与你息息相关的人生感悟“世间发生的事，一切都与你息息相关。”“不论是谁，一生中永远不会和你分手的人，是你自己！”“从和大家一样的训谕中挣脱出来，开始走自己的路。这与年龄无关，这是自立，是寻找自我旅程的开始。名人谈正直要想赢，靠聪明，靠能力；要想赢三十年，靠正直。——柳传志（我会教育孩子做）正直的聪明人，做正直的人最划算，做自己喜欢做的事。——杨澜人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。——周国平在人生的十字路口，松浦弥太郎选择了找寻生活中的真实，成为自己想成为的人，所以毅然辞去了《生活手帖》总编辑一职，踏上新的征程。在这个转折点，他静思过往经历和人生经验，然后毫无保留地分享了自己的半生心得，告诉读者如何过好这一生。这既是对前半生的一个总结，也是对未来的展望。书中共有28条人生感悟，他告诉我们，想展开新的挑战时，需要禀持的心态，包括：人可以到任何地方，只要你愿意向前；成功的相反不是失败，而是什么都不做。作者期望读者看过这本书后，也能找到自己心中的“正直”，在往后不断迎接新的挑战之际，秉持这些正直诚实的信念度过人生。

本书介绍了与交换正义相关的哲学理论，主要从理论视角分析了“什么是交换”“交换正义的特点”，结合“我们可以和谁交换”“我们可以交换什么”“我们应该怎样交换”三个现实问题解析交换正义所包含的不伤害原则、自愿原则和公平原则。本书有助于我们理解和认识交换这一重要的人类行为，有助于我们对正义的性质、内容及作用等有更深入的认知，有助于我们反思引发伦理争议的各种交换现象，为建立健康的市场经济制度、构建和谐社会贡献智慧。

在当代英美哲学中，马克思主义伦理思想具有不容忽视的地位和影响。哈维、卡利尼科斯、施韦卡特、马尔库塞、伊格尔顿、弗洛姆、柯亨、威廉斯、罗默、吉登斯、福斯特、詹姆逊等当代英美马克思主义哲学家提出了比较系统深刻的马克思主义伦理思想，从而使马克思主义哲学的伦理思想维度在当代英美资本主义国家得到了极大拓展。他们从马克思、恩格斯等马克思主义经典作家的哲学著述中吸取伦理思想智慧，对英美等西方资本主义国家存在的社会问题、经济问题、环境问题等进行伦理审视和分析，深刻地揭示了垄断资本主义的不合道德性和西方人在垄断资本主义下的道德生活状况，并就如何消解垄断资本主义的不合道德性以及如何改善当代西方人的道德生活状况建言立论，从而使他们的马克思主义伦理思想在当代英美哲学园地里占据了重要地位，对西方资本主义国家的社会生活特别是道德生活产生了深刻影响。

在文化多元化和价值取向多样化的今天，耻感伦理的现代境遇所呈现出来的道德图景不容乐观，然而人们对风尚清明的良序社会的追求与呼唤却始终未曾改变。本书以社会转型对人们的物质生活世界和精神生活世界的影响为背景，以“什么是耻感伦理”、“需要什么样的耻感伦理”、“怎样建设耻感伦理”为主题，具体论述了耻感伦理的理论基础、传统耻感伦理的逻辑发展与当代价值、社会转型下耻感伦理的现代境遇、思想基础、主要内容及其建设的方法论等问题，以此回应社会转型下的社会生活与生活中的人。

伦理源于生活，生活需要伦理的指导。《日常生活行为伦理学》探索追求面向民众实践的生活伦理学，以历史回溯、文化诠释、伦理分析、哲学反思、价值建构之综合方法，对服饰、饮食、居住、行旅、工作、休闲、娱乐、生死伦理进行了分析、阐发，是伦理学的重要创新成果，对于促进民众生活伦理和道德素质提升具有重要实践价值。

作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的最大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者的欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。

现在人们的生活中充满了焦虑和浮躁，每个人或多或少都有些自己的烦恼，想要摆脱烦恼，最好的方法就是放下。所有的烦恼皆源自内心，正所谓“所有的烦都是心烦，放下就好。”本书从心灵的角度出发，旨在帮助人们找到烦恼的根源，认识到放下烦恼的重要性，教会读者如何放下心执。只有学会放下，才能从心里摆脱烦恼和忧虑，让生活重现光彩。

《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯·斯坎伦1996年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在2003年被斯坎伦收入《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为题多处发表演讲。这些内容经扩充和打磨后，最终形成了当下这本书。在这本书中，斯坎伦把自己的平等观概括为“多元论的”和“关系性的”，前者意指我们有多种不同的理由来反对不平等，后者则指的是我们对不平等的关注应当着眼于人与人之间的关系。具体而言，斯坎伦重点讨论了六种反对不平等的理由，它们分别是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差异；（2）不平等导致富人对穷人拥有不可接受的控制权；（3）不平等破坏了经济上的机会平等；（4）不平等破坏了政治制度的公平；（5）政府有义务向一些人提供福利，但不平等违反了对这些人的利益的平等关切；（6）当下产生财富不平等的经济制度是不公平的。正是基于这些反对不平等的理由，斯坎伦在本书中针对不少现实问题进行了深入的分析，并且给出了富有洞见的建议。

世间万物都是矛盾的统一体，都是黑与白、好与坏、善与恶、美与丑的调和，生而为人的我们亦如是。当我们无法接纳自己的阴影部分时，就会活在假想的面具下，心理的天平就会失衡，痛苦便油然而生。当我们能够敞开心扉，与自己的不完美特质握手言和——拥抱自己的恐惧与弱点时，我们就对所有人、对整个世界敞开了心扉，并让真实的自己获得成长。生而为人，我们需要为了更好的生活不懈努力，却也可以在疲惫时帮助自己卸下盔甲；我们需要鼓励自己保持积极的状态，却也可以在沮丧时允许自己掩面哭泣。我们不需要成为多么完美的人，只需要成为完整的自己，而完整就意味着光明与黑暗共存。一切也如荣格所言：“唯有从容接纳黑暗的人，才有资格享受光明。

本书的主题是整个希腊伦理学历史，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书在学术上建立在对中外研究文献的扎实的考察分析上，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致。此书在写作上注意生动性和可读性结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，而非现代伦理学那么抽象化，相信会拥有广泛的读者群。

本书使用国别调查数据对中国与东南亚国家、中国人与东南亚国家华人、东南亚国家华人与当地主要族群之间的价值观进行了比较分析，内容涉及文化价值观、社会价值观以及开放社会心态。除多重比较之外，本书也对影响不同类型价值观的因素进行了分析，并对相应的影响模式进行了总结和分析。在总结实证分析结果的基础上，本书提出共享价值观形成的3个机制，即价值观扩散、价值观同化和受共同结构性因素的影响。东南亚国家华人主要通过价值观扩散对当地族群的价值观产生影响，从而在两个群体间形成共享价值观。在推动“一带一路”倡议和构建人类命运共同体过程中，华侨华人将发挥“桥梁”和“纽带”的重要作用。基于广泛的比较研究，我们可以通过可能的路径和方式来培育、传播共享价值观，这将有利于学术知识的创新，也将有利于“一带一路”倡议的推进。

20岁左右的你，是否一直在迷茫，常常感到很沮丧——你看着苍穹难登，你看着苦难眼圈泛红，你看着众生皆苦，你看着流离奔波。可真实世界里真实的生活，永远都不是只有A面。你终会和志同道合的朋友共事，和情投意合的朋友同居，和饭量旗鼓相当的朋友聚餐，和一直不那么完美的自己和解。这本书是对年轻的读者的最真诚的祝福，也是最由衷的嘱咐。这本书里，作者写到了方向、迷惘、社团、学生会、学业、考研、工作、自卑、内向、爱情、友情、亲情……这每一个词既是生活，也可能是问题。这本书里，作者还写到了理想、英雄、良善、未来、理性、认知、家庭、死亡教育、界限感……这每一个词都有可能成为读者未来的困惑，却也都在阐明着“这个世界会好的”。

生活是个顽劣的小孩。终有一天，我们会明白，“成长”这门功课真的没有人能够教与我们，所有的一切，都要靠自己。世界不会为你改变，你也不可能改变世界，但是却可以选择自己活在怎样的世界。我们无法选择我们的出生，但我们可以选择以何种姿态，采取什么行动去面对生活。

这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境，其中不乏一些相当有趣的问题。诸如亲情与国法孰先孰后；法律条文是否应该向全社会公开；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是唯一合乎道德的选择……全书以学贯中西古今的现代视角反观古代中国社会，叙述旁征博引却流畅自然，直抵观念核心而不晦涩难懂。即便是最普通的读者也能看懂全书，在妙趣横生的文字中寻踪索迹，从中洞悉真知灼见，体会到智慧与思辨的趣味。

权力可以界定为“指令的发出、接受和执行”。关于权力何以可能的根据，一个最基本的要素是能力，一方能够发出被另一方理解和接受的指令，而接受指令的一方具备执行指令的能力。另一个基本要素在于理解和接受指令的一方有执行指令的意愿，其中的关键在于存在执行意愿出现的条件也就是存在接受指令者何以服从的根据。服从的根据分为事实和价值两个层面。事实层面的服从根据可以分为恐惧和交换两个方面，其中恐惧是服从的第一根据，交换是服从的第二根据，二者相互作用和转换。价值层面的服从根据涉及伦理问题。权力正是通过执行指令者的服从意愿与价值层面的伦理产生了勾连。

本书是作者在追寻生命和物质本源的基础上，探寻人生意义过程中的一些认识及体会，书中汇集了作者对于人生观、世界观、价值观的新思考。正如书名“随波逐源”一般，希望读者能够跟随作者王波的思路，探寻宇宙万事万物的本源。内容包括“道篇：天简地繁万物中”“生命感应篇：并不神秘的伟大”“生命潜能篇：磨砺幻觉出品味”“宇宙篇：能量铸就新宇观”。