西季威克认为，伦理学是关于“应当”的研究，因而首先必须研究人们据以推断他们应当做什么的合理程序。这些合理程序即“伦理学方法”。按照人们的伦理学方法所隐含的目的，以往的全部方法可分为快乐主义的与直觉主义的。快乐主义方法又按人们追求快乐的方式分为利己的快乐主义与普遍的快乐主义（即功利主义），两者间存在重要区别。本书分为总论、利己主义、直觉主义、功利主义四编。序言共含7篇，前5篇为西季威克为英文本前5版所撰，第6篇为西季威克助手琼斯在他去世后为英文本第6版所撰，其中包含西季威克本人的一份思想传记，非常重要。

现代社会，人们都希望有安全感。殊不知，安全感不是别人给的，而是来自于自己的内心。很多人一味地追求物质上的富足，其实这对增加安全感根本没有作用。真正的安全感，来自于强大的内心。《别找他人要安全感，人生总要独自前行》以心理学知识为基础，结合人际关系的技巧，帮助读者朋友修炼强大的内心，让读者朋友们拥有让自己幸福的能力，学会平衡生活和工作之间的关系，也掌握人际交往的技巧，在人生的道路上勇敢前行。

2003，国家社科基金项目。应用伦理是一门新兴的伦理学科，其理论框架和应用模式都在探讨中。本研究在揭示应用伦理学的性质、特征和应用模式的基础上，运用新的研究方法，探讨了应用伦理学中的三类道德难题和三种道德推理，并试图以程序正义为中心，通过伦理委员会的平台，为解决充满道德歧义的现实问题提供一条可行的、合理的途径。该研究不但为应用伦理学基础理论的研究提供了新成果，还为我国的不同领域的伦理委员会的建立及其道德决策提供有益的参考。

此书是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

过于敏感，人就会变得神经质，给生活带来无尽的苦恼；太不敏感，则人总是显得木讷迟钝，对于外界的人和事也无法及时做出反应。只有把握好敏感与不敏感之间最合适的分寸，我们才能发挥敏感的最佳作用。《做人别太敏感，也别太不敏感》以心理学知识为基础，以人际关系的经营为切入点，重点教会我们如何把握避免过于敏感和太不敏感，从而适度利用敏感，为我们的生活和工作创造便利。

《名家家风》通过詹天佑、王国维、竺可桢、陈寅恪、梁漱溟、叶圣陶、潘天寿、丰子恺、朱自清、老舍、傅抱石、南怀瑾、常香玉、严凤英14位名家的后人之口，彰显了家风的影响力。在后辈们的眼里，老舍是个“满脸皱纹的小老头”，陈寅恪是个“静静地在白色小路上散步的老人”，南怀瑾是个“有一碗饭也要分半碗给别人的邻家老者”，严凤英是个“极讲原则的‘凶’妈妈”……外人看到的，是名家的伟大；儿孙们看到的，是名家的平凡和朴实。正是这些平凡和朴实，如涓涓细流，如冬日暖阳，如和煦春风，滋养和引领儿孙们正身以俟时，守己而律物，齐家、治业、兴邦。名家虽已去，风范却常存，他们留下的家规、家训、家劝、家约、家仪、家诰，是属于全中国人民的文化瑰宝，值得每一个家庭习之践之。

伦理学的两个基本问题》在西方伦理学史上开创了一个主要流派，即同情学派。这本书中收入了《论意志自由》和《道德的基础》两篇论文。这两篇论文则是其主要著作《作为意志和表象的世界》第四篇的补充。

鲁迅早年深受进化论影响，这种背景深刻改变了他的自然观念，也奠定了他以“立人”为中心的伦理改革思路。在清末民初的历史语境中，鲁迅面临着“家国天下”伦理秩序解体与重构的难题。本书以《天演论》引发的“天人之变”作为总体视野，通过构建相关语境与知识脉络，深入讨论鲁迅有关“人国”的设想、科学主义潮流中围绕道德与信仰的思考、历史意识的变迁、诗学与政治的改革思路、家庭改革的生物学原理、20年代对进化论的反思等主题。鲁迅将进化论融入思想背景，并根据时代与主体需要进行了改造。这种选择、接受和批判既是鲁迅文学与思想形成的过程，也是中国现代文明在曲折中不断展开的过程。

本书运用文学伦理学批评的方法，选择《小熊维尼》《彼得·潘》《驯龙高手》等9部具有代表性的英国经典童话作为研究对象，致力于揭示童话在儿童伦理道德观念的生成和发展过程中所发挥的作用。全书结构合理，思路清晰，既能让读者对于童话的伦理教诲功能形成整体认识，又能帮助读者从微观的角度理解具体的童话作品。

一个人的胸襟造就了人生的高度。他们大处着眼避免目光短浅，不斤斤计较反而思路清晰，不纠缠于琐事更能实现谋略，从而让自己领先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通过生活中诸多具有现实意义且饶有趣味的案例，分析良好的心态对工作、生活的影响。引导人们放下烦心事，不去争蜚短流长，不去斤斤计较，做一个胸怀宽广、好运常伴的人，生活自然云淡风轻，无烦无忧！

人与人之间的关联，是通过问题形成和加深的。好问题不仅能引导他人决策，也能帮助自我突破认知。何为好问题？在詹姆斯·瑞安看来，问题的好坏要视情境而定，但有5个问题是一切有效对话中不可或缺的：1.“等等，你说什么？”——用来帮助自己和他人梳理想法，加深理解。2.“不知道……”——用来发现新事物，建立伟大洞见。3.“我们能不能至少……”——用来打破僵局、超越分歧、达成共识。4.“我能帮什么忙？”——用来表达尊重，鼓励他人面对问题。5.“真正重要的是什么？”——用来找到问题的关键和目标的核心。在哈佛大学2016年的毕业致辞中，教育研究生院院长瑞安用这5个问题诠释了有效沟通的智慧。这本书正是源于此。书中充满了许多幽默、动人的小故事，并从政治、历史、文化、社会变迁和个人经历的视角说明，如何用这5个问题作为一切理解和进步的开始。不管是在学校还是在职场，我们花了太多的时间和精力寻找答案。答案的好坏是由问题决定的。如果你不会提问，那就从这5个最基本的问题开始吧！

《武陵学刊》系“RCCSE中国核心学术期刊”“全国高校百强社科期刊”，其特色栏目“中华德文化研究”深入挖掘和整合中国传统文化中的“德文化”资源，作者多为北京大学、南京大学、东南大学、中南大学、中山大学、中南财经政法大学、江西师范大学、湖南师范大学等高校和科研院所的知名学者。本书即是该栏目中百余篇文章的精选，由善德文化、道德伦理基本问题、中国传统道德文化、中国传统道德的现代践行、生态伦理、法治与德治关等六编组成。

本书除了深入论述《吕氏春秋》的作者及其撰写原因，阐释贵生、养生、治身、治国等核心思想内容外，更特别挑选研究争论较多之议题，辅以丰富的文献资料进行考证，对《吕氏春秋》的成书年代及编排结构提出崭新的看法。此外，本书又比较相关文献具体书证加以对读，说明《吕》书与先秦诸子的因袭关系，又整理高诱对《吕》书之《注》，阐述其注释体例，并列举《吕氏春秋》高诱注解书证，以见高注于经学考据的重要作用。

本书是一部写给中学生阅读的伦理学普及书。作者潜心思考、研究伦理学基本问题几十年，并取得丰硕的学术成果。为了面向中学生普及伦理学，作者对自己的学术成果进行了高度的浓缩和创造性的转化，将每一个理论问题都化为活生生的案例，以图文并茂的形式及简洁精练的语言把伦理学的基本原理、重要知识、日常运用等讲解给中学生听，是一部适合中学生阅读的可读性很强的普及读物。

本书共包括十六篇论文，系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究，从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上，此次结集出版以供研讨会议使用。

全力以赴地努力在今天，才会有更加美好的明天。既然无法预知未来，那就尽量把握好今天，此时此刻，做自己想成为的那个人。本书以温情励志的笔触道出了生活的迷茫和无奈，阐述了“把握今天”的重要性，与其在迷茫中踌躇不前，不如在奋进中向前冲，这将为茫然无措的现代人指明前行的方向——努力把握好今天。

本套丛书用故事+知识的形式讲述一些女孩子必须懂得的成长要点，以贴近孩子现实生活的故事为叙述引子，引出知识小贴士。故事生动活泼，切合女孩们的现实生活和特点，知识点准确到位，再配以精美插图，让女孩子在愉快阅读的同时，学会了解自己，激励自己，完美自己，积极快乐地感受身边的一切。

本书人生路上活得要大气，不要有太多的患得患失，也不要太计较自己的得与失，以一份平静的心情来迎接人生中的每一次挑战。本书阐述了“舍”与“得”的人生哲理，这世间所有事情，皆在得失之间，做人要大气，就在于敢于舍得。所谓“舍得”，有舍才有得，只有敢于舍去，才会有新的获得，比起失去的，可能反而会收获意想不到的惊喜。

有的人总是对孤独、独处避之不及，他们的手机里存满了亲朋好友的联系电话，生怕一个不小心，在孤独感来袭的时候找不到一个可以说话的人，继而被无边的孤独、脆弱所侵蚀。但是我们生存在世上，总想与自身和外界达到一种和谐的状态，这就要求我们适时的转身，下定决心，不再逃避孤独，试着学习独处。本书中，我们将一起探究：我们是如何丢了独处、又该如何把它找回来。我们将一起倾听自己内心的声音、并尝试去接纳和服从，从此接通自己与内心快乐的源泉，并获得新的航向。

《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。本书是作者管遵华读《围炉夜话》后的人生哲思。作者管遵华品味《围炉夜话》，体味古文作者王永彬以平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人做事的道理。本书在忠于原著的基础上，主要从原文、注释、译文、赏析四大方面进行梳理和解读。道不远人。221则短文，221则哲思，静心晓语，围炉夜话，香茗一杯，翻阅书卷，汲取先贤智慧，参悟人生玄机。