本书在以往十多年研究的基础上，结合词汇学方法和教师自由描述，对儿童人格结构进行质化研究，构建了中国儿童人格特质词汇表。在质化研究基础上，编制测量幼儿、小学生人格的教师评定问卷，分别确立其人格结构模型。对儿童人格测量数据进行聚类分析，分别确立中国幼儿、小学生的人格类型。用已开发的问卷为测评工具，在全国10省市进行全方位施测，建立中国儿童人格发展的常模，形成“中国儿童人格发展教师评定量表”。采用聚合交叉设计，对儿童进行追踪研究，探求其人格的横向和纵向发展特点。依据实证研究得出的儿童人格结构确定培养目标，依据儿童人格发展的特点选择最佳载体设计教育活动，并进行教育现场实验，根据实验效果选出有效的教育途径，最终构建出塑造中国儿童人格的整套教育体系和模式。本书将儿童人格发展与人格教育有机结合起来，采用了新的研究方法和手段，开发出中国本土的、有价值的评估工具，并提出了切实可操作的人格培养方案，无论对于心理学理论工作者、应用工作者，还是教师和家长均有重要的参考价值。

《人生哲学》在撷取各种科学知识的基础上，把它们融会贯通，连成一片，用科学方法讲述了有关人生的学问。它联系中国的传统讲述人生知识，对青年的思想发展、人生路程有一定的启发作用。它探求哲理，周详审慎，力避偏颇，是一部切实可行的人生教科书。

本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待动物的问题，因为动物伦理不仅仅希望减少动物的苦难，也着眼于改善人性的道德品质、推动社会的道德进步。本书源自“看理想”热门音频节目，整合修订后出版。

现代社会，人们都希望有安全感。殊不知，安全感不是别人给的，而是来自于自己的内心。很多人一味地追求物质上的富足，其实这对增加安全感根本没有作用。真正的安全感，来自于强大的内心。《别找他人要安全感，人生总要独自前行》以心理学知识为基础，结合人际关系的技巧，帮助读者朋友修炼强大的内心，让读者朋友们拥有让自己幸福的能力，学会平衡生活和工作之间的关系，也掌握人际交往的技巧，在人生的道路上勇敢前行。

道德是塞缪尔·约翰逊的核心关怀之一，相关言论给英国18世纪乃至整个现代化进程刻下鲜明的印记。《漫步者》批评了诸种依附关系，背后蕴含着约翰逊对新型市民社会和人际交往的某种构想。他的“托利主义”，与其说是政治观，不如说是针对近代社会转型的文化或思想态度。《诗人传》不仅是文学史，也是审美情趣、政治立场和道德关怀融为一体的人生感悟。约翰逊的道德言论不以新颖见称，但它反映了英国社会的经济、政治和文化变迁。

本书从爱默生诗学观中的伦理维度出发，分别从诗人观、诗歌观、创作观和批评观这四方面重点分析了道德这一因素在爱默生诗学观中的休现，并探讨了爱默生在诗学观中如此强调道德的原因，指出道德是爱默生宇宙一体观中的关键因素，是维系个体、社会、宇宙间平衡和睦的重要手段，也是爱默生在其诗学观中的每一方面都达到统一的核心维度。

本书系万俊人先生近年来在《读书》《文景》《伦理学研究》等期刊杂志上发表过的书序及其他学术文集。行文优美，兼具诗意和学术性，重申了当代境遇下的伦理学、政治哲学的意义。作者持守学者与学术的姿态，聚焦当下中国和世界的严肃问题，既有对政治哲学、美德伦理、人生哲学等公共话题进行的深入思考，又有对乡愁、家国的体认。书中饱含了作者对学术的热忱情怀和对文化的深沉担当，这本关于政治与伦理的佳作无论对于哲学从业者还是理论爱好者来说，都具有很重要的启发意义。

威廉·施密德在书中提出三个问题：幸福是什么？哲学可以为这一命题作出什么贡献？我们个人能够且必须做到什么？这涉及到我们面对生命所采取的精神态度。要把生活过成一种"艺术”，意味着除了追求生活的高度，还要追求其深度。生活艺术哲学家威廉·施密德引导读者深入思考“幸福”的多样性：好运、快乐、充实，甚至连悲哀也可以成为一种幸福。而说到底，幸福并非人生第一要务，寻找“幸福”的人真正寻找的往往是“意义”。在旧有的种种“意义”纷纷消亡的当今社会，我们能否开创一个“创造意义”的“特别的新时代”？

老年问题是一个严肃的哲学问题和伦理学问题，因为它涉及我们如何过好这一生的最后阶段。对老年问题的探究不仅涉及老年群体，也涉及每一个个体，即“我”如何面对“我”的老去。在涉及老年问题时，前者占据了今天社会舆论的舞台，这也是有必要从哲学伦理学视角重新审视老年问题的原因之所在。

本书研究对象是发展伦理学，从两个向度展开，一是范式与理论研究，对发展伦理学的范式与基本理论问题进行哲学反思，力图呈现、拓展发展伦理学的主要范式、基本构架、基本视域等的构成特点及创新可能；一是现实与问题反思，以经过反思的发展伦理学为视域，对一些重大现实与理论问题进行哲学反思，力图呈现、拓展发展伦理学关注现实、反思现实、切入现实的可能张力。

本书强调了道德推理中的理性内涵和价值积淀，对道德推理的价值依据、逻辑形式、复杂过程以及与其相关的因素进行了深入的研究，探讨了道德推理在伦理学理论研究中的重要作用，倡导社会生活和道德实践中的理性精神。

随着全球生命伦理学在世界范围内的不断兴起，生命伦理学已成为当今时代的一门“显学”。提出“道家生命伦理学”是这个时代一项全新的极具挑战性的理论建构工作。本书在对当代生命伦理学的基本问题进行全面反思的基础上，系统性地论证了构建“道家生命伦理学”的基本定位、哲学基础、核心价值、原则建构与现代转型，对当代生命伦理学实践中的一些主要问题展开了“道家式”批判，并对这种理论建构所存在的内在缺陷进行了深入的反思与扬弃，以图重构道家生命伦理思想，为现实生命伦理问题提供一种“道家式”的解决方案。

《工程伦理导论》是国内第一部供理工科专业学生进行职业道德教育用的教材，教学目的在于增加学生在工程和学术活动中的道德敏感，让学生了解职业道德规范，提高学生的道德判断能力和道德意志力。本教材分三大块：工程伦理的基本问题（包括1-6讲）；工程伦理的核心价值（包括7-11讲）；工程伦理的基本规范（包括12-17讲）。工程是一种职业活动，现场感非常重要，教材采用案例分析的方法，且多用国内最新案例和国外经典案例；教材中安排有必不可少的自主学习和课程实践，有详细要求；教材中有几个游戏安排，以加强临场感和道德体验。

《论人的尊严》是皮科·德拉·米兰多拉在23岁（1486年）时写就的一篇长篇讲演稿。是年，皮科就宗教、哲学、自然哲学等方面提出了900个论题，试图在罗马大会上进行讨论，最终，大会因教皇的反对而搁浅，但这篇为开幕式准备的演讲稿却声名远扬，被誉为“文艺复兴的宣言”。在这本小册子中，皮科赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。他提出，人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、不断进取而实现自己的完善。皮科的论述无比深刻地体现了文艺复兴的精神底色；人文主义，对人的自然（natura）的确信，以及对不同学科、文化、哲学和宗教的开放态度。意大利博洛尼亚大学的皮尔·博里（PierBori）教授对皮科著作素有研究，他为《论人的尊严》撰写了中译本导言。《论人的尊严》语言生动优美、情绪饱满，从中我们可以领略到文艺复兴时代的古朴，典雅和涌动的激情。

本书是作者承担的国家社科基金西部项目结题成果，是从伦理学视野对当代中国文化建设的全面审视。全书包括一个总论和十四章分论。总论概述了本课题的研究背景和理论观点；分论探讨了文化建设的方法论和价值观问题；弘扬中国优秀传统文化和继承优良道德传统的问题；发展文化事业、文化产业和深化文化体制改革中的伦理问题；科技、教育、文艺领域和文化生产、传播、消费环节中的伦理问题；以及文化建设与人的发展问题。本书对从事文化建设、文化经营、文化宣教、文化管理和文化研究的读者，包括文化伦理学爱好者，都有重要参考价值。

2003，国家社科基金项目。应用伦理是一门新兴的伦理学科，其理论框架和应用模式都在探讨中。本研究在揭示应用伦理学的性质、特征和应用模式的基础上，运用新的研究方法，探讨了应用伦理学中的三类道德难题和三种道德推理，并试图以程序正义为中心，通过伦理委员会的平台，为解决充满道德歧义的现实问题提供一条可行的、合理的途径。该研究不但为应用伦理学基础理论的研究提供了新成果，还为我国的不同领域的伦理委员会的建立及其道德决策提供有益的参考。

此书是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

人生的许多痛苦皆因心态使然。在这喧嚣纷扰的俗世之中，只有淡然看待，坦然面对，心不为世俗所扰，身不为物欲所驱，一切随缘，顺其自然，懂得看开，我们才能找回生活原本的快乐。《得意时看淡，失意时看开》从得失、荣辱、情绪、诱惑、淡薄、宽心、随缘、看开等方面，对做人要有淡然之心，看开之念进行阐述，并配以饶有寓意的哲理故事，给读者以启迪，帮助读者完善自己，创造幸福人生。

本书从责任、忠诚、敬业、态度等四个方面对责任胜于能力进行了深入的思考和深刻剖析，为从各种职业品质方面加强员工责任意识提供了行动方案，对提升员工责任意识、工作能力有不可估量的作用。

我们作为正人君子的自我形象总要接受怀疑主义、相对主义、虚无主义的拷问。许多人忧心忡忡，担心在一个诸神退隐的世界中，科学已揭下我们的面具，使我们显形为由基因所命定的生物：狭隘自私、党同伐异，或争强好胜、咄咄逼人。作者在本书《我们时代的伦理学》中探讨了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要伦理问题，努力想说明人应该如何思考生活的意义；并提醒我们，应该对那些经常主导着道德论辩、事实上不过是诱人噱头的绝对原则保持怀疑。