伪善对现代道德生活的毁灭性打击在于，它中断了伦理道德的辩证发展，因而致使良善生活目标成为虚无，使传统形而上学向上向善的社会历史观受到颠覆。作为一个现代性问题，伪善同现代社会转型的价值重构与秩序重塑的观念、思想资源紧密结合，但这并不是说现代启蒙思想资源就不值得辩护，果断割弃或舍弃就可以解决问题。伪善的重审需要重返道德启蒙时期，重启古典道德哲学资源。这不是“乡愁式”的浪漫主义批判，祈求回到本真性的自然生活；也不是“后现代式”的自我消解，在回避、躲避崇高中寻求自我安慰。求善的基础在于求真，而求真的现代人的精神实践历程，经历了从知性到理性，从实践理性到辩证精神，从善恶两极到扬善抑恶的过渡。伪善的形而上学回溯与再审，揭示出伪善既是道德的最大敌人，它“中断”了人们向善的可能；同时也是伦理道德发展的中介环节，揭示了道德生活的辩证法，展现了人类走向真善、至善的历史过程。

《秘密之书：赫尔墨斯智慧秘典》是一本能够帮助人们了解与运用宇宙规律的书。它是古埃及赫尔墨斯哲学智慧的结晶，以简练的文字明确地阐述了宇宙运行的七大原理，心智原理、对应原理、振动原理、极性原理、律动原理、因果原理以及性别原理。书中的赫尔墨斯教导能够帮助我们觉察自己——“知己”，了解宇宙与生命的真相——“知彼”，并因此而“不殆”。它为我们提升个人心灵层次提供了智慧的洞见，以及诀窍与方法帮助我们在红尘俗世中“驾驭自己的情绪，主宰自己的人生”。

享誉世界的哲学泰斗丹尼尔·丹尼特，融通计算机科学、心理学、神经科学、语言学、人工智能，斯科特·佩奇是风靡全球的“模型思维课”主讲人，有超过100万各行各业的人反复学习并从中受益。新书《模型思维》讲解了24种模型，从线性回归到随机漫步，从博弈论到合作，涵盖学习、工作、生活等方方面面——这些有趣的模型可以把任何人变成天才。芒格说：“要想成为一个有智慧的人，你必须拥有多个模型。”这是一个数据爆炸的时代，数据充斥着我们的工作与生活，但仅拥有数据是远远不够的，必须学会让数据说话。模型就是让数据说话的秘诀，模型将帮助我们所有人从掌握信息提升到拥有智慧。本书中的24种模型就是一个应对复杂世界的思维工具箱。各行各业、各种需求的所有人都可以根据此书建立专属于自己的思维工具箱，成为一个多模型思考者。它将帮助你整理数据、提取信息、去伪存真，在决策时让你知道选择什么样的模型，选取一个模型还是几个模型。而这是现代高手必备的一种大智慧。

著名心理学家、坦普尔顿积极心理学奖获得者、伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森·海特最新力作。

在先秦时期的思想观念中，“义”是一个再普通再常见不过的德目了，任何关于它的话题似乎都已经是老生常谈。不过，在这个司空见惯的“义”字身上，却隐藏着中国古代政治观念起源的关键信息，蕴含着中国传统伦理道德形成的最高准则。在先秦时期的诸多社会领域内，“义”都发挥着不可替代的重要作用，对华夏文化认同产生了深远影响，构成了中华民族最为典型的文化基因。

马克斯·韦伯是当代西方影响最大的思想家。他的这本书，反映了韦伯思想的总趋势。被西方学术界公认为世界名著。

当今社会正经历百年未有之大变局，全球化、多元化，高新技术和产业变革深刻影响着时代发展，也强烈冲击着社会伦理关系和人们的道德生活。在多元力量的作用下，青年知识分子的精神世界、伦理道德状况也悄然改变。未来的道德养成模式、道德教育理念和方式也应积极改变。以发展的理念看待道德，帮助青年人建构自身的道德人格以安身立命，培植出对人类与世界的终极关怀的情怀，以实现知识阶层的社会担当，用自身的道德发展推进社会道德发展是应对时代伦理道德之变的有效路径。

本书是学术大师胡适结合自己的人生经历、生活体验，针对人们普遍关心的人生意义与价值、做人与处事、交友与相处、成功与失败、知足与容忍、毁誉与压力等人生的重大问题，做了深入浅出而富有成效、既有现实意义有颇具科学性的论述。本书通俗易懂又文采斐然，有很强的可读性。著名学者胡军指导选编者着眼于人生现实，也从人生的理论体系上去把握。对于指导人们正确树立人生观，解决人生的重大问题，都有极大的帮助作用。尤其是在今天建设和谐社会的时候，对于广大读者认识现实，做人生的强者，树立人生的信念，走向成功的人生，有极大的帮助作用。是不可多得的人生励志读物。

斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

你爱父母，却没办法和他们独处？你爱父母，却只能靠中间人传话？你爱父母，却只愿付出金钱而不愿付出时间？你爱父母，却对他们的关怀询问避之唯恐不及？你爱父母，却无法忍受他们的唠叨碎念？你爱父母，却不肯面对他们越来越需要你的现实？不管你是否愿意，父母终将老去，需要你照顾的一天迟早会来临。爱不会改变，但你准备好了吗？请忘记他曾经为你遮风挡雨的高大形象，放下一定要让父母幸福的执念，不再坚持所谓完美的照护。因为，照护好自己的心，才能照顾好父母。

青春是短暂的，有限的青春里，我们每个人都要拓展生命的广度，趁着大好时光挥洒热血，逆水行舟，不进则退，不断拼搏和努力，才应该是青春的代名词。本书是一本温情励志读物，它立足现实，告诉那些正值青春的年轻人，一定要离开安乐窝，要为梦想拼搏，并指导我们如何改变自己的命运，如何实现青涩到成熟的转变，从而实现人生目标，收获幸福的人生。

“伦理道德的精神哲学形态”包含四个不断递进的具有前沿意义的概念：“伦理道德”，“精神”，“精神哲学”，“精神哲学形态”；也包含四个不断递进的课题：伦理与道德的关系；伦理道德“精神”家园的回归；“精神哲学”的方法；“精神哲学形态”的理论。本书的研究对象是“伦理道德”，即伦理与道德的关系；聚力点是“精神”；方法是“精神哲学”；主题是“精神哲学形态”。“精神—精神哲学—精神哲学形态”构成关于“伦理道德”研究的概念体系、言说构架和推进逻辑。“精神哲学形态”的要义和目标是：让伦理道德回归“精神”的家园；让伦理与道德的关系回归“精神哲学”的理论体系和人的精神世界的现实发展；让精神哲学和人的精神世界回归“精神哲学形态”的历史传统和民族精神形态。

作为康德哲学的继承者，费希特在本书中贯彻了康德的基本立场，既反对了中世纪禁欲主义的宗教道德哲学，也批评了在英国和法国盛行的功利主义、幸福主义伦理学；同时，作为康德哲学的改造者，作者在本书中又发展了康德的先验主义伦理学。这包括两个方面：其一，就形式而言，他应用古典公理化方法，从知识学原理出发，演绎伦理原则及其实在性和适用性，得出了伦理学的各条定理和各个范畴，克服了康德演绎中的缺陷；其二，就内容而言，他在广阔的现实范围里研讨伦理原则的各种条件和人的职责问题，试图克服康德的形式主义倾向，得出了康德未能得出的结论，而为谢林和黑格尔创建他们各自的实践哲学提供了重要论点，我们完全可以说，作者的这部伦理学著作既是用科学方法对先验伦理原则作出的深刻论述，也是以感人激情为人类道德完善表示的热烈向往。

《伦理学知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。因为他在1662年4月左右给奥尔登堡的一封信里曾提到这篇文章的手稿。这是一本没有完成的著作。虽说没有完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。在本篇他自己所加的小注中，有几处常常提到我将于我的哲学中加以说明。

《伦理与文明》是全面介绍社会主义核心价值观和公民道德建设问题的连续出版物（集刊），由山东省委党校山东省伦理学与精神文明建设基地主办。本辑主要包括传统伦理与传统文化、文化自信与文化建设、公民道德建设、调查研究四个主题，文章作者涵盖不同地区、职业和研究领域。

人生在世，我们都想要掌握让自己快乐和幸福的秘诀，然而，这把钥匙就掌握在我们自己手里。我们生活在纷繁复杂的世界里，每个人都应该学习一些人生的智慧，通过自己的双手掌握命运、创造幸福。本书着眼于引导广大读者把智慧融进生活，深入浅出地为我们指出如何提升自己、修身养性，如何经营自己的人生，让自己获得幸福的生活。

本书通过对公共政策“价值中立”理论渊源进行梳理，剖析了公共政策“价值中立”理论的缺陷，并对由此而带来的公共政策伦理价值的缺失进行反思，对公共政策价值取向的特点进行学理上的分析，并在此基础上对现代公共政策价值取向的伦理建构进行了阐释；分析公共政策制定中的不同环节所涉及的伦理问题，系统分析了公共政策伦理环境、公共政策伦理责任体系、公共政策伦理评价的机理以及实现公共政策伦理责任的保障。

《王凤仪伦理演讲集》是近代民间教育家王凤仪的伦理思想精髓集萃，以质朴的乡土语言系统阐释“孝悌忠信”等五伦八德。书中通过大量生活案例，提出“孝”字为百行之源，孝就是为人子之道。强调心性修养与伦理践行对家庭和谐、社会安定的关键作用，详细说明家庭五行定位与生克的道理。其思想融合儒家伦理与民间智慧，既为个人修身提供方法论，也为家庭教育、社会伦理建设注入传统智慧，至今仍具现实指导意义。