广东简称“粤”，素有祖国“南大门”之称。由于自然的及历史的种种因素，广东境内又被分成几个独立的区域，即广府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一带为中心的粤西地区。作者以上述四个区域为单位，分别梳理与探讨广东民间信仰文化的历史之流、广东民间信仰文化的主要神祇、广东民间信仰文化的主要特点和广东民间信仰文化的社会历史作用与影响。

本书为“星云日记”系列的第19册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记，分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为“星云日记”系列中的第四册。收录星云大师1990年3月1日至4月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书为“星云日记”系列的第十六册。收录星云大师1992年3月1日至4月30日期间的日记，分为“心中无事一床宽”、“禅的妙用”、“人间佛教”、“共生的地球人”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

作者以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索，借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变，透彻说明伊斯兰的兴衰与世界政治的紧密关系，以及伊斯兰与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来，向读者表明了伊斯兰历史上若干重大事件的背景，从而为人们了解今日世界伊斯兰问题的由来，打开了一扇宽阔的窗口。

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。《中国文化知识读本：佛教的传入与传播》为丛书之一，系统全面介绍了佛教史相关历史知识。《中国文化知识读本：佛教的传入与传播》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了隋唐五代期间的中国佛教发展情况，主要内容如下：一、隋唐五代社会与佛教。社会状况与思想文化、佛教政策的演变、三教关系及其影响。二、隋唐五代佛教发展概况。社会普及与民间佛教、寺院经济与僧团组织、佛教典籍与文化艺术。三、天台宗。智顗与天台宗的创立，天台宗的判教体系，一念三千的实相论，作为修行实践论的止观学说等等。四、三论宗。六家七宗的般若学，三论宗的传承与系谱等。五、三阶教。创立与初禁，屡禁屡起。六、唯识宗。唯识宗的创立，唯识宗基本教义，唯识宗的兴盛及其传承。七、华严宗。华严诸派融合与华严初祖等。八、禅宗。从菩提达摩到禅宗创立，弘忍门下与南北分宗等。九、律宗。律宗产生前的律学运动回顾，《十诵律》在隋唐时期的流传，四分律与唐代律宗。十、净土宗（398）。善导流的净土思想发展，慈愍流的净土思想发展，慧远流的净土思想发展。十一、密宗。密教的传入和流行，密宗的建立与初传，密宗的发展与昌盛，密宗的传承与续传密教。

《入行论释·善说海》系统阐述了发菩提心、学菩萨行的修学体系，是修学大乘佛法不可缺少的论典。而本论则是藏地无著菩萨对《入行论释·善说海》所著的精辟简释，无论什么人，只要看过、接触过、忆念过这位大菩萨金刚语所造的论典，其相续中一定会生起菩提心。

本书为“星云日记”系列中的第六册。收录星云大师1990年7月1日至8月31日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等。本书分为“不忘初心”、“不舍众生”、“不请之友”、“依法不依人”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书原为作者为南开大学中文系开设《佛学概论》课的授课提纲，后加以修订，于1990年由南开大学出版社出版，名为《中国佛教文化序说》，2000年，再由南开大学出版社再版。今作者重新修订，收入《孙昌武文集》。全书共分三个章节：“佛陀与佛教”、“中国佛教”、“佛教与中国文化”。从三大方面数十个小点叙述了佛教的基本要义与对中国文化的影响。

生活是人生最重要的内容仅仅活本书告诉人们在世上并不值得称道值得称道的是生活得美好。佛说：“信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。”所以福祸皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，幸福与否，就取决于自己如何去面对自己。

犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇，碰撞和融合，造就了独一无二的具有世界主义色彩的犍陀罗文明。以往，犍陀罗佛教艺术研究和收藏、鉴赏的中心都在西方和日本。但实际上，犍陀罗佛教跟东亚佛教之间存在密切的关系，汉传佛教的很多文化基因就是从犍陀罗传入中国的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯兰化之后，本来植根于此的犍陀罗文明，其与中国古代文明的关系反而变得更加耀眼。要理解中国文明和艺术演进轨迹，甚至探讨魏晋南北朝隋唐史，都不能把犍陀罗文化因素排除在外。《犍陀罗文明史》正是一本关于犍陀罗佛教文明的通史，在中国是首次编撰出版。

本书是作者近年来对印度哲学与佛教等有关东方哲学思想的研究著作。全书从印度哲学思想、佛教与婆罗门教思想比较、中印文化思想融汇、佛教与现代社会发展等四个部分，展示出佛教思想根源于印度哲学、吠陀思想，并在发展过程中与印度文化、中国文化交融互生的特点。第一部分“印度哲学思想”，对印度哲学的主要发展线索进行了叙述，论及了印度哲学的远古圣典吠陀和奥义书、佛教与耆那教、正统六派哲学（胜论派、正理派、数论派、瑜伽派、弥曼差派、吠檀多派）等，从总体上勾勒了印度哲学的发展脉络和主要特点。第二部分“佛教与婆罗门教思想比较”，对印度哲学中的两大体系婆罗门教哲学和佛教哲学中的一些核心理念进行了比较分析，主要论述了两教在事物形成观念、社会人生观念、无明观念、否定形态的思维方式等方面的主要异同。第三部分“中印文化思想融汇”，对印度佛教传入中国后出现的变化情况及融入了中国原有传统文化因素的佛教形态进行了探讨。内容涉及中国人对来自印度的佛教较早采取的态度、中国历史上著名的佛教译经大师的翻译情况、中国佛教般若学说最初的理论倾向、中国佛教宗派中影响最大的禅宗的特色等有关问题。在论述中着重分析了佛教基本义理的印度渊源和传入中国后所产生的本土特色，还论述了中国南北朝时期各种“师说”与印度佛典的关联、佛教的戒律、汉文资料中的一些外道文献、舍利及佛塔在中国的影响等问题。第四部分“佛教与现代社会发展”，主要就佛教对现代社会的影响及对人们日常生活所起的作用进行探讨，论述了现代社会中佛教如何与时俱进、如何展现自身中的积极成分、如何在现代社会中造福众生或利乐有情等问题，具体涉及了现代佛教的都市寺院、药师思想与健康社会、现代社会中佛教的积极发展、佛教思想与世界的和平与和谐等内容。

耕耘生活的同时，别让心田荒芜了。《前行笔记之耕耘心田》是一部修心著作，由当今深具影响力的作家希阿荣博堪布历时七年撰著而成，针对现代生活特点，结合传统心灵修持的次第和方法，详细完整地介绍了调柔内心、降服烦恼的修行方法。在这个崇尚物质享受的时代，大多数人忘记了精神世界的修持，拥有得越多，内心越空虚浮躁，终日不得安乐自在。为了使更多人受益，本书深入浅出地探讨了在调伏烦恼的过程中，我们该如何觉察和关照自心、将会面临哪些挑战、如何应对这些挑战并获得身心轻安。其实，在与烦恼开战的日日夜夜中，你并不孤独，这本书将成为你的友伴，指引你通过缺憾重重的生活，发掘深藏于心田的安乐之源。

本书是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介绍了公元七世纪至二十世纪印度佛教的发展历程，内容包括：一、戒日王时代的佛教。讲述了七世纪印度佛教概况，戒日王的武功文治及其对佛教的弘扬，那烂陀的佛学，玄奘对唯识学的弘扬，法相与法性——中观与唯识的判教之异，甘露与毒药——中观与唯识之争，法称与佛教新因明。二、金刚乘的全面发展与大乘佛教的合流。八世纪印度的政治格局与势力更替，《金刚大道场经》与秘密佛教的成立，《大毗遮那成佛神变加持经》与真言道密法，《金刚顶经》与金刚界密法的兴起，《金刚顶经》与金刚乘密法的成立，密教行法的整合与科判，秘密经法的出现、应用与流传，秘密佛教中的观自在信仰与行法，《不空罥索神变真言经》所载不空罥索菩萨密法，文殊密法与《文殊师利根本仪轨经》，中观学派的新变与发展，瑜伽唯识学之异说。三、怛特罗佛教——无上瑜伽密法的兴起与繁荣。怛特罗经典的成立及其密法体系，密集教法的形成及传播，阎摩德迦教法的兴起与传承，呼金刚教法的经典与传承，胜乐教法的兴起与传承，诸部怛特罗教法拾遗。四、六贤门时代之佛教。汉藏佛教求法，传译活动所见印度佛教之新变，时轮教法的兴起与传承，六贤门时代之佛教，阿底峡对印度佛教之集成与弘传，无畏作护及其后学，释迦吉祥贤时代佛教之星散，黑暗世纪里的佛教孑遗。五、佛教的发现与复兴。

忙碌的都市中，如何找回宁静的心灵？在烦乱的生活中，怎样拾起幸福的感觉？用佛法照亮心灵，用智慧梳理生活。这是一锅专门煲给都市忙碌人的心灵鸡汤，滋润你的心田，化解你的烦恼，消除你的疲惫。《给大忙人看的佛法书2》通过一个个启迪心灵的小故事和隽永清新的点评，引领读者在忙碌的生活中学会放松心灵、找到真正的快乐。

本书分为处事之要、预备未来、工作之要、理想的实现等四卷，从创业谈起，对职业能力需要加强学习，职场经营的获胜秘诀，以及使自己成为有益于社会的大器，全书立足生活实践的问题，又探寻解决困难的途径。星云大师，1927年农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。

本书将为你一一诠释佛家的种种有益于我们生活的思想智慧，包括围绕着“超脱”展开的“随缘、慈悲、惜福、放下……”等等命题，在诸多高僧的指点下，将佛学的种种人生哲学以简明有深意的语言传播开来，让你修生活的禅，参悟生活的本质。

本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。

宗教是古老的，宗教学却是年轻的。如果说，宗教是人类精神生活中一种特殊的现象：对"无限者"的感知和追寻，那么，宗教学旨在探讨宗教这种精神现象的本质，为什人人会产生宗教情感、宗教体验，并且有组织、有目的地从事各种各样的宗教活动？人类历史为何会产生各种不同形态的宗教？它们背后的共同点又是什么？一言以蔽之，宗教学并非"神学"，而是"人学"。本书以通俗浅显的语言介绍了宗教学这门新兴的、交叉性或综合性的人文学科。为了捕捉宗教学这门年轻学科特有的"少年思想气象"，作者没有面面俱到，而是别有新意地浓笔重书"几个理论分支"和"一个核心问题"。"几个理论分支"：宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教语言学和宗教文化学；"一个核心问题"：宗教的本质是什么？前者彰显了宗教学海纳百川的学科气象，后者揭示了宗教学精微幽奥的学科深度，可以说，一部宗教思想史就是为了回答这一问题而书写的。本书理路清晰、层次分明、语言平实晓畅，是宗教学入门的经典读物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定数量的图片，相信以图释文的方式会帮助读者进一步加强对书中所阐述问题的理解和认识。