在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让王阳明得到力量的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

李鸿章，最具争议的晚清重臣之一，开启中国近代化进程的第一人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者，然而中国近代化的许多“第一”又都与他的名字联在一起，如中国第一家近代化航运企业——轮船招商局、中国第一条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、中国第一批官派留学生、中国第一支近代化的海军等等。国人骂他，是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系；西方人敬他，因为认为他是中国近代史上第一个真正的杰出外交家。

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。

本书是国内首次原版引进的由西方学者撰写的曾国藩传记。面对横扫大清的太平天国运动，曾国藩白手起家创建湘军，于重重危难中摸索出治军之策、战阵之法，以其韬略智慧历时11年终获胜利。之后，在直隶总督任上他主持处理了影响深远的天津教案，并且力主整肃朝政，选拔新型官员，倡导洋务运动。黑尔博士采用近200种亲历者资料，着眼晚清民政、军事的颓败大局，生动讲述了曾国藩出将入相的非凡一生。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”本书抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理，娓娓道来地直抵心学思想根本。

他曾是一个失败的商人、一个胆怯的士兵，一个渎职官员，最终却成为匡助齐国称霸诸侯的一代名相。他就是管仲，第一位彪炳春秋的改革家。本书以详细的史料，流畅的笔触，讲述了春秋名相管仲传奇的一生。他凭借自己的大智大勇，把齐国一步步推向霸主之位。他是中国历史上治国安邦、富国强兵第一人。同时也展现出春秋时期诸侯争霸幽微曲折、波澜壮阔的历史画面。

一代民族英雄岳飞精忠报国、壮志未酬的英雄气概，令中华后人万分景仰。为了再现一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英雄故事，再现那段悲壮的历史，历代文人、作家创作了《岳飞传》。本书对《岳飞传》进行了精编，以适合小读者阅读。

本书以杜月笙为人处世原则及智慧为切入点，以其生平为线索，通过对其一生历程的娓娓道来，涵盖了发生在其人生每一阶段的大事要事，以及其应对这些事的技巧、心态、解决方法等，展示了杜月笙高超的为人处世智慧，亦体现了其性格、心理，以及其在特殊境遇下表现出的爱国主义精神、救世情怀，堪称迄今为止杜月笙传记的上佳之选。

中国的黑帮大哥都差不多，唯有杜月笙被称为“三百年帮会第一人”、“上海皇帝”。在很多人眼中，他靠烟土发迹，专于玩弄权术，杀人越货，心狠手辣；而在另一些记载中，他又是一个温文尔雅的儒者，爱国怀乡，慷慨疏财。他一生叱咤风云，闯得猛，玩得火，斗得凶；涉足领域之广，结交关系之深，可谓前无古人，后无来者。他势倾一时，风光无限，最终又黯淡落场。在坊间，流传着他的种种传闻。他的故事，在银幕、舞台上，被演绎成各种版本。可至今，他仍是一个无法被定性的人。

从一介书生到晚清重臣，曾国藩——作为做官从政的楷模和持家教子的典范，被崇拜他的人奉为“古今完人”，但“天津教案”的软弱处理又让他头顶“卖国贼”的骂名，可谓毁誉参半，成为中国历史上争议最大的人物之一。正由于传奇的出身和经历，曾国藩给后人留下了用之不竭的人生处世经验。曾国藩一生严于治军、齐家、修身、养性，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。一部《冰鉴》展露出他在识人用人方面的独特眼光；流传最广的家书言辞恳切、情理兼备，让后人不得不由心叹服；“做官要学曾国藩”——深谙官场之道的曾国藩，他的奏稿被誉为“官方汇报的典范文稿”；同时，进士出身的他诗文功底了得，成为桐城文派的领袖人物；而出色的军事战略战术能力更是让他巩固了在清廷中不可撼动的“第一功臣”的地位。本书全面整理收集了曾国藩的著述内容，精心编译，并配以深化阅读，让每一个渴望了解曾国藩的读者都能从中读出这位中兴名臣真正的学识造诣和道德修养。

本书从李时珍的家学渊源，行医经验到著修本草纲目说起，对李时珍的医学成就和本草纲目的医学资料珍贵价值都进行了介绍。

本书主要描写杜月笙的生平事迹，提到杜月笙，不得不让我们想到他所处的那个时代——清末民初。由于清廷当局的无能、软弱和妥协，使得全中国被外国殖民统治者侵犯和蹂躏。举国上下官商勾结、民不聊生，社会动荡，百姓俨然处在一片水深火热之中。在当时的大城市中，繁华璀璨依旧的首属上海了，堪称商业军事重镇的上海滩成了冒险家的天堂。19世纪末20世纪初的上海滩，潜伏着光怪陆离、千差百异的危险信号，满足了那些冒险家对于刺激和挑战的追寻和需求。上海滩从来没有平静过，相较于黄浦江的风平浪静而言，更是具有浓烈的角逐厮杀气息。

毛泽东具有深沉的历史情怀和浓烈的历史人物情结。本书对目前出版的浩如烟海的与毛泽东相关的图书和论文，钩沉索引，广泛搜罗，将毛泽东对历史人物的品评集中化、系统化：将毛泽东对同一历史人物跨度几年、十几年，甚至几十年的不同评论，集中于同一章节；对毛泽东重点品评过的历史人物，按照开国帝王、中兴英主、庸主昏君、亡国之君、起义领袖、谋士说客、历代名将、济世能臣、误国奸佞、思想巨擘、文学大家、隐逸高士，进行了科学分类，从而构成了全书严密的逻辑体系。

“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。本书从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。

本书为畅销书《王阳明大传：知行合一的心学智慧》的全新修订版。是国际阳明学大师冈田武彦先生写给大众的王阳明通俗传记。冈田先生于六十八岁高龄提笔撰写此书，九十三岁完成，花费了二十五年的心血。作者在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。

本书讲述了晚清重臣曾国藩跌宕起伏的一生：步入仕途连升十级，后创办湘军、镇压太平天国、倡导洋务运动，为挽救晚清政府鞠躬尽。“不为圣贤，便为禽兽。”曾国藩的生存哲学，让他成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。出身卑微，资质平平，却以穷根究底的笨功夫读书、做官，从乡下秀才走到了权力顶峰。创建湘军后，接连吃败仗，甚至绝望到投江自尽，凭借极度的坚忍与自省，最终扫清叛军，解救了晚清困局。作者查阅数百万字关于曾国藩及其同时代人的著述和正野史，客观而完整地展示了曾国藩正直、清廉的圣人形象，也展示了曾国藩作为普通人的愚拙与精明。翻开本书，逐年逐事读懂曾国藩61年人生的无奈、复杂与挣扎。

她是怎样从唐太宗的才人，变成唐高宗的皇后？她为什么要突破人伦的底线，杀死自己的亲生儿女？她怎么能够在一个千百年来都由男人统治的世界里，成为一代女皇？她的大周王朝如日中天，怎么又会及身而止，不能传之后世？她推翻了李唐王朝，建立了武周王朝，为什么李唐的子孙又始终对她尊奉有加，把她当作自己的皇帝？武则天的智慧和韬略，令男权社会的须眉俯首称臣。1300年来，武则天是历史，也是传奇，她的历史功过，犹如那块“无字碑”，任由后人评说。蒙曼老师抽丝剥茧、引经据典，解读空前绝后的一代女皇武则天。豆瓣读者评分达8.2分。

李鸿章是种种变革的最早提倡者，自1850年来，这些变革已经开始改变中国的社会结构和人们的行为方式，从这个意义上说，李鸿章无疑是19世纪的一个缔造者。但是，正如赫伯特·斯宾塞在其《伟人史观》的评析中所述，我们必须记住“伟人必须与那个诞生了他的社会的所有现象归为一类，伟人是这个社会所有过往的产物。他是整代人中的一个组成部分，他与同时代的人都是长久以来各种巨大力量所形成的产物。”

他曾是叛逆少年，却潜心研究学问，创立阳明心学；他是军事帅才，几次平叛都是教科书级别的操作；他能出奇制胜、阴谋阳谋，把各方势力玩弄于股掌；但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……他说：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。