本书是国内首次原版引进的由西方学者撰写的曾国藩传记。面对横扫大清的太平天国运动，曾国藩白手起家创建湘军，于重重危难中摸索出治军之策、战阵之法，以其韬略智慧历时11年终获胜利。之后，在直隶总督任上他主持处理了影响深远的天津教案，并且力主整肃朝政，选拔新型官员，倡导洋务运动。黑尔博士采用近200种亲历者资料，着眼晚清民政、军事的颓败大局，生动讲述了曾国藩出将入相的非凡一生。

孔子，春秋时期著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。他的思想对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。本书中，蔡志忠按照时间顺序，将孔子一生各个阶段说过的话、做过的事，用通俗易懂的白话文讲述出来，并配以插图。并将孔子知名弟子的事迹整理为“仲尼弟子列传”。

盛宣怀，晚清洋务运动的实践者和开拓者，一个比胡雪岩牛气百倍的大清第一皇商(官至一品邮传部尚书)，从走进李鸿章的视野，便和实业结了缘。他倾一生心血，创办了天津电报局、中国电报总局、会办轮船招商局，同时在煤矿、铅矿、炼钢炼铁、铁路(芦汉铁路)、银行(通商银行)、教育、慈善(创办上海红十字会，出任中国红十字会首任会长)等方面做出了突出贡献。现在的天津大学(北洋大学堂)、上海交通大学(南洋公学)，武汉钢铁厂(汉冶萍煤铁总公司)，均创于他手。本书涉及的人物，既有慈禧太后、隆裕太后、摄政王载沣等，又有权倾朝野的李鸿章、左宗棠，还有红顶商人胡雪岩，上海巨富唐廷枢、郑观应、徐润、朱其昂等。

庄子（约前369—前286），名周，字子休（一作子沐)，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。战国时期伟大的思想家、文学家，道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，其哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。庄子的想象力极为丰富，语言自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，据传他又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。该书以濠梁之游、枯鱼之肆、曳尾泥涂、无用之用、赵国说剑、破痈舐痔、庄周梦蝶、道在屎溺、庖丁解牛、鼓盆而歌等十个故事，展示了这位伟大的思想家、文学家的抱负、气质和品格。

本书从李鸿章的早年落拓，写到他参加镇压太平军、甲午海战，创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。李鸿章从镇压太平天国发迹，创办洋务运动他的声望达到顶点。在甲午海战中他苦心经营的海陆军全军覆没。梁启超深刻地分析了李鸿章在甲午海战中的种种失误。指出即使没有这些失误，李鸿章的失败也是必然的，因为世界的竞争是国民智力和创造力的竞争。彼时日本各国已经开化。民众在世界眼光和参政热情上已经大大领先，而满清政府仍然禁锢民智民力，失败也就难免了。洋务运动的失败宣告了李鸿章创办的官督商办的官僚资本主义必然失败的命运。官僚既不懂工商业的技术和管理，反而把它当作渔利的工具，不仅企业没有效率，更压制了民族工商业的发展，限制了他们的参与热情，窒息了资本主义工商业的发展和社会的转型。作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮，秦桧，曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比，指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心，能够忍辱负重，但是他没有长远的眼光，不知道为后世立百年大计，仅满足于修修补补。不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在现代国际竞争中处处落于下风。处处受制。总之他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势，不懂得民主政治的必然结局。

他曾是叛逆少年，却潜心研究学问，创立阳明心学；他是军事帅才，几次平叛都是教科书级别的操作；他能出奇制胜、阴谋阳谋，把各方势力玩弄于股掌；但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……他说：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

被称为“中国帮主”的杜月笙，一生叱咤风云，闯得猛、玩得火、斗得凶，他闯荡上海滩的基本要素是：足智多谋、隐忍薄发、坚韧不屈、蛮橫霸道而又不露声色、杜月笙的口头禅是：“我的箭头指向上海滩，我的疆界要越过十里洋场！”他不但出入黑白两道，游刃于商界、军界和政界，而且将触角伸向金融、工业、新闻报业、教育等多领域。在发迹、晋身过程中，杜月笙如此如鱼得水，除了他过人的投机沾营本领与玩弄权术的狡诈外，真正依赖的的办法，就是“取之于土（烟土），用之如土（粪土）”！

一代民族英雄岳飞精忠报国、壮志未酬的英雄气概，令中华后人万分景仰。为了再现一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英雄故事，再现那段悲壮的历史，历代文人、作家创作了《岳飞传》。本书对《岳飞传》进行了精编，以适合小读者阅读。

李鸿章是种种变革的最早提倡者，自1850年来，这些变革已经开始改变中国的社会结构和人们的行为方式，从这个意义上说，李鸿章无疑是19世纪的一个缔造者。但是，正如赫伯特·斯宾塞在其《伟人史观》的评析中所述，我们必须记住“伟人必须与那个诞生了他的社会的所有现象归为一类，伟人是这个社会所有过往的产物。他是整代人中的一个组成部分，他与同时代的人都是长久以来各种巨大力量所形成的产物。”

本书是少年才子陈舞雩撰写的苏轼传记，按照时间发展的顺序记叙了苏轼的一生，将被人们符号化的“苏东坡”还原为更加真实的“苏轼”。在北宋王安石变法掀起的那场新旧党争中，所有参与者到最后都变了模样，唯独苏轼没有。他在苦难的逼迫下，将“苏东坡”当成了遮风挡雨的壳，始终守护着属于“苏轼”的天真。人生三起三落，他没能改变世界，却也没有被世界改变，仍是从前那个乐天的少年。本书将以苏轼未曾改变的目光为视角，带领我们去见识山河壮丽的北宋王朝，身临那个波诡云谲的大变革时代，邂逅那个时代里的天之骄子和芸芸众生。

在汲取中外王学研究的基础上，用通俗而不失品味、严谨且不失趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇人生娓娓道来，既写了他险象环生的仕途命运，又写了他正己修身的心学思想，还写了他的诗词文章以及私人生活，等等。王阳明的一生，作为思想家、教育家，开创儒学新天地，成为一代心学宗师；作为军事家、政治家，立下不世之功，彪炳史册。

本书是英国历史学界研究拿破仑的一本名著，初版之后多次修订再版，可以说经受住了历史的考验。究其原因，可能就像作者所说的“我已尽一切努力撰写真实的历史”。作者为了达成这一目的，查阅了各国作者的著作，包括学术专著、文集和回忆录、信件，同时引用了大量英国海军部、陆军部和外交部的档案，以及法国、普鲁士和俄罗斯的相关文件。在此基础上，作者对拿破仑人生中的每一件大事、每一场战役都进行了细致的研究，提出了自己独到的见解。本书涵盖了拿破仑一生的历程，以法国大革命和欧洲各大国斗争为背景，讲述了拿破仑经历的重大政治、军事和外交事件。作者不满足于罗列材料，而要讲述一段波澜起伏的历史，因为在他看来“讲述历史始终应该以叙事为主”。作者没有忽视这位巨人个人生活中的细节，但主要详述的是拿破仑的职业，因为拿破仑在私生活中的品行并不影响他称为无与伦比的伟大人物，为改变人类历史的事业投入无比巨大的力量。在政治和军事方面，拿破仑表现出了无所畏惧的精神，与那些谨小慎微、畏首畏尾、不能流芳百世的庸才相比，他才配得上人类最高的褒奖。与此同时，作者也公正地指出拿破仑性格的弱点与时代性格相撞，最终与千万人同遭毁灭。

李鸿章的一生，是清朝命运的写照，亦是中国迈向近代化的尝试。建立淮军、镇压起义、洋务运动、兴建水师、马关议和……梁启超曾说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”文史作家关河五十州新作！翻开本书，看“破屋的裱糊匠”李鸿章如何在内忧外患的晚清时代挣扎前行。少年科举、壮年戎马、中年封疆、致力洋务……身处风雨飘摇之乱世，纵横政治舞台几十载。从一介书生，到一方将领，再到外交大臣，内忧外患中抱定富国强兵的梦，李鸿章的一生其实也是中国迈向近代化的尝试。本书从李鸿章早年的落拓写起，写到他创办洋务运动，声望鼎沸，再写到甲午之战中他强国梦的破裂，人生也因此由盛而衰，最后只能无奈周旋于列强的外交舞台，直至离去。

李鸿章，最具争议的晚清重臣之一，开启中国近代化进程的第一人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者，然而中国近代化的许多“第一”又都与他的名字联在一起，如中国第一家近代化航运企业——轮船招商局、中国第一条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、中国第一批官派留学生、中国第一支近代化的海军等等。国人骂他，是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系；西方人敬他，因为认为他是中国近代史上第一个真正的杰出外交家。

从一介书生到晚清重臣，曾国藩——作为做官从政的楷模和持家教子的典范，被崇拜他的人奉为“古今完人”，但“天津教案”的软弱处理又让他头顶“卖国贼”的骂名，可谓毁誉参半，成为中国历史上争议最大的人物之一。正由于传奇的出身和经历，曾国藩给后人留下了用之不竭的人生处世经验。曾国藩一生严于治军、齐家、修身、养性，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。一部《冰鉴》展露出他在识人用人方面的独特眼光；流传最广的家书言辞恳切、情理兼备，让后人不得不由心叹服；“做官要学曾国藩”——深谙官场之道的曾国藩，他的奏稿被誉为“官方汇报的典范文稿”；同时，进士出身的他诗文功底了得，成为桐城文派的领袖人物；而出色的军事战略战术能力更是让他巩固了在清廷中不可撼动的“第一功臣”的地位。本书全面整理收集了曾国藩的著述内容，精心编译，并配以深化阅读，让每一个渴望了解曾国藩的读者都能从中读出这位中兴名臣真正的学识造诣和道德修养。

司马懿是中国历史上最能等、最会等的人，他凭借惊人的耐心，等走曹操，等死诸葛亮，一直等到七十岁，终于等成了三国的最大赢家。装病七年，等待最佳出仕时机。公元201年，面对曹操的首次征召，司马懿认为此时出仕并不能得到重用，且曹操并未完全控制北方，贸然出仕可能影响一生命运。因此他装病七年，直到曹操北伐归来再度征辟时才进入曹操集团。七年时间，司马懿修身养性、韬光养晦，也等来了曹操势力的鼎盛时期。……大将军曹爽为独揽朝政，多次对司马懿明升暗降，夺取了他不少权力。司马懿明面上处处退让，甚至故意装病不上朝，但暗地里却培养死士、静等时机。最终曹爽果然放松警惕，司马懿趁曹爽陪魏帝去高平陵扫墓的机会，发动兵变，一战而定。翻开本书，看司马懿如何等走曹操、等死诸葛亮，等成三国大赢家！

“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。本书从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。

刘胡兰，山西省文水县云周西村人（现已更名为刘胡兰村）。1945年进中共妇女干部训练班，1946年被分配到云周西村做妇女工作，并成为中共候补党员。1946年12月21日，刘胡兰参与暗杀云周西村村长石佩怀的行动。当时的山西省国民政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕，因为拒绝投降，被铡死在铡刀之下，时年15岁。随后，刘胡兰被中共晋绥分局追认为中共正式党员。毛泽东当年为其题词：“生的伟大，死的光荣。”朱强编著的《刘胡兰：生的伟大，死的光荣》讲述了刘胡兰生平事迹。

五百年前，在中国的明朝，出现了一位传奇人物王阳明。母亲怀胎十四个月才降生，五岁还不会说话，十二岁就口吐狂言欲做圣人，十五岁离家出走考察三关，新婚之夜与老道士彻夜长谈……他的一举一动，特立独行，与现实世界格格不入。之后步入仕途，更是起伏跌宕，因仗义执言被廷杖入狱，贬谪赴任的路上死里逃生，在龙场这个蛮荒之地，他经历了一系列的生活困境和生死考验，终悟出了一直苦苦寻求的圣人之道。龙场悟道，不仅让王阳明活得了内心的丰富与安静，还获得了一种觉醒的力量——知行合一。正是凭借这种力量，身为一介儒生，屡屡用兵如神、奇招迭出，多次平定叛乱，只身改变了大明王朝的命运。他的一生，尽是传奇。但是，在建功立业的情况下，为何请求弃甲归田？临终时只遗“吾心光明，亦复何言”八字，背后隐藏着怎样的深意？本书完整而深入地讲述了王阳明的传奇一生，带您领悟阳明心学和知行合一的精髓所在。

蒋介石的嫡系将领也相继走上不同的归宿，除了阵亡的、被俘的，更有起义的、投诚的……当然，更多的党国要员、高级将领选择了赴台。尽管他们有的曾在北伐战争、抗日战争中建立功勋，但也因参加“剿共”、内战，站到了共产党的对立面。他们选择赴台，或出于自愿，或出于观望，或被裹挟。赴台之后，蒋介石与他的国民党政权，以及所有赴台高官，将怎样在弹丸之地的台岛生存、发展？