《史记论著集成》全书共20卷，约计1200万字。本丛书研究角度广泛，研究内容深入，代表了我国当代学界的《史记》研究水平。丛书内容大体囊括了古今《史记》研究成果方方面面的精华摘要与评析，尤着重对《史记》全书内容与蕴含思想的阐释，一编在手，可略知“史记学”两千多年发展的轨迹，以及研究方法。

唐朝翰林学士是文士参预政治的最高层次。在盛唐设置的这一颇有文采声誉的职位，一直延续到清朝末世。作为社会政治文化的一种重要现象，作为封建时代文人的必然就仕之途，科举制与翰林院，进士与翰林学士，是研究唐至清一千二三百年历史文化所不可回避的。本书为有唐一代二百余位翰林学士一一立传，尽可能扩大史料的辑集面，除两《唐书》及《全唐诗》《全唐文》等基本材料外，还较广泛地涉及诗文别集、杂史笔记、石刻文献等，既可纠正史书中的某些误载，又可从这二百余位翰林学士经历中获取值得思考的历史文化现象，为整个中国古代翰林学士研究提供一个文史结合的实例。

1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，发动“文学革命”，从此他的名字与新文化运动联结在一起，是公认的新文化运动主要代表。为展现胡适在新文化运动中多方面的成就和广泛的社会交往，本书汇集了耿云志、杨天石、汪荣祖、陈漱渝、陈方正、陈平原、罗志田、邓昭祺、江勇振、山口荣、黄克武、王晴佳、王中江、孙郁、章清等海内外知名学者的文章，围绕胡适与中国新文化运动、胡适思想诠释、胡适与新文学运动、胡适哲学思想、胡适与新教育、胡适的人际关系等议题展开探讨和争鸣，以彰显胡适的思想底蕴和人格魅力。

南北朝文官铨选与文人息息相关，两者的联系具有客观性和普遍性。南北朝文人除少数方外文士终身未仕外，大多集作家、官员、思想者、士林名流、乡邦领袖等多重身份于一身，在儒家进取价值体系复振与世俗官本位观念驱使下，士人一般都会通过仕前教育的知识、技能储备，然后接受官方资格审察、荐举、铨选、策试、复审，继而具备候补官员的资格，直至最终释褐起家。入仕之后，同样还要接受聘期考核、迁转升降的官场历练。文人任官的地点与任期决定此人迁徙的地域、路线、滞留时间，也决定其乡国意识、文学的地域性特征。另外，文人上下级公私关系构成其人际交往、社交活动的内容，继而决定其文学表现的内容。其任官性质、职属范围决定其公文性质、文体特征，甚至可以固化其创作类型；任官期间的群体交往，又决定文士文学创作的集团性，乃至可以发展为文坛的风尚性指标。可以说，选官制度是透析南北朝文人、文运的关键性钥匙。本书总结了南北朝选官制度与文学关联的内外缘由及表现，充分揭示南北朝选官制度的类型及文教动机、铨选程序与官场生态及士人心态的内在关联，并对南北朝铨选制度、官署运作、选官文化对文学的影响进行专题研究。南北朝选官制度承续汉晋旧制，又拓展新的制度功能，通过对世族政治、士格官习、文气风尚的渗透与耦合，形成了这一时期颇具特色的“选官—文学”混合体，并对后世文坛格局演进、文尚批判与转换、文论范畴增扩等方面产生深远影响。

《近代史研究》创刊于改革开放初的1979年，是国内一流、国际知名的专业学术期刊，在业内享有良高声誉，在各种期刊评价体系中均名列前茅。这个刊物的历史，见证了中国当代学术的恢复和发展，也折射了一个时代的进步与成就。在其40年的发展历程中，《近代史研究》一贯严肃认真，精益求精，是当代中国历史学发展的一个缩影，并见证了数代学者的成长。作为一份重要的学术期刊，《近代史研究》以其对理论和方法论的重视和专业研究的精深对中国近代史研究的面貌、走向、风格都有一定影响。《近代史研究》40年文存五卷本，精选自期刊成立初1979年到2018年40年间共100余篇优秀论文，这些论文代表了改革开放以来中国近代历史研究的学术发展，展现了我国近代史学人为中国近代史研究做出的贡献。

《宋代文人与党争》是宋代文史学者沈松勤研究宋代党争的文史著作。全书内容由其著作《北宋文人与党争》和《南宋文人与党争》修订合刊而成，分为“北宋篇”和“南宋篇”。全书以两宋士大夫文人派系斗争为主题，通过全面阐释宋代文人群体派别对于“正统之学”和朝政权力争夺的历史，展示了宋代政治制度中无法逃脱的“党同伐异”历史魔咒，并从特定角度分析了宋朝社会所面对的现实问题和宋代士大夫朝堂之争的根源，揭示宋朝盛衰的内在历史规律。该书被誉为国内研究宋代党争和士大夫关系的开山之作，为国内宋史研究界、宋代文学研究界的重要研究著作。

本书是系统地述析中华民国军事制度的史学论著。史料翔实宏富，多为首次披露。合理整合通论性研究与专题性研究，立论精当，结构完整，突破了史学界因循沿袭已久的一些传统结论，许多见解和论断具有创新意义。以马克思主义基本理论为指导，借鉴当代人文社会科学优秀成果，对军事制度进行跨学科、全方位的研究，横立门类、竖写历史，构建起民国军事制度史的框架结构与体系。书中的理论概括和经验总结，对于当代制度构建颇具启示意义。

本书以马克思唯物主义历史观为指导，援用政治学、历史学的相关理论，采取理论分析与实证分析、历史的方法与逻辑的方法、宏观的视角与微观的视角结合的方式对江户日本人身份建构的思想根源、形成过程、内容和特点等进行了系统而全面的研究。除“身份建构”“文化民族主义”“他者”等研究身份建构的常用概念外，本书提出了“我们认为”“风土”“文化的故乡”“风土的故乡”等分析身份建构的新概念，并用之于实际分析。本书认为，身份建构是被创造或构建的产物，是一种“我在故我在”的作业，也是一种“永远在路上”的作业；“身份建构”是现在的自我与历史的自我之间的交往、对话，也是自我与他者之间的交往、对话。

《近代史研究》创刊于改革开放初的1979年，是国内一流、国际知名的专业学术期刊，在业内享有良高声誉，在各种期刊评价体系中均名列前茅。这个刊物的历史，见证了中国当代学术的恢复和发展，也折射了一个时代的进步与成就。在其40年的发展历程中，《近代史研究》一贯严肃认真，精益求精，是当代中国历史学发展的一个缩影，并见证了数代学者的成长。作为一份重要的学术期刊，《近代史研究》以其对理论和方法论的重视和专业研究的精深对中国近代史研究的面貌、走向、风格都有一定影响。《近代史研究》40年文存五卷本，精选自期刊成立初1979年到2018年40年间共100余篇优秀论文，这些论文代表了改革开放以来中国近代历史研究的学术发展，展现了我国近代史学人为中国近代史研究做出的贡献。

雷家骥先生的《中国古代史学观念史》一书是中国古代史学史研究的权威著作，本书对中国古代史学观念的产生发展做了详细论述，对史学观念的演变进行了深入分析。全书立论专精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深层内涵,故能读前人所读之书,发前人所未发之论。其书对于魏晋学者、史家所言所行的动机分析，在中古资料并不算丰富的情况之下，成果可谓卓越。书之序论即提出“推言以见思论学”之法，文词亦处处显示出他对于当时有所自许的学者们种种努力的肯定，强调“君子言行一致”之学者风范。论述之中亦可见其书所显露出来中国传统士人的风骨。是中国史学史研究不可多得之作。

《西方古典学术史》是英国古典学者约翰·埃德温·桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。本书第一卷自约西元前600年至约西元1350年，主要讲述希腊拉丁学术的发生、演变以及希腊、拉丁学术在拜占庭时期和西方中古时期的流布与嬗变。全书首先涉及荷马的史诗研究、戏剧及其他诗歌作品的研究、演说术与修辞学、语法学与词源学、亚历山大里亚学派、斯多葛学派、帕伽摩学派、帝国初世纪的文学批评以及古典晚期的希腊、拉丁学术等诸多方面，视野宏远，涵括诸端。在本书后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，对于古代到中世纪之间文献的传承、抄录和校勘进行细致整理和深度阐述，对拜占庭学术、9世纪的经典著作、早期经院学者及其经典著作、中古时期的文献考据等情况细细爬梳，使得枝蔓繁多的中古时期的学术发展脉络一目了然。

仓修良教授在中国史学史及方志学方面贡献卓著，其人民出版社出版的《中国古代史学史》是该领域的扛鼎之作，《方志学通论》也代表了该方面最杰出的论著。在中华书局出版的《学林春秋》胪列现当代最重要的几十位文史学者中，他亦列入其中。为总结他在史学史及方志学方面的成绩，以史志为主题，由浙大历史系青年学者鲍永军教授遴选仓先生一生最重要的论文，包括前言、中国史学史、方志学、谱谍学、序言书评、学术年表等内容。

《历史》是西方古代首部历史学巨著，主要是对当时全世界各民族历史文化的“调查研究”。希罗多德以希腊人和异族人的相互关系为主线，叙述了吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯……以及希腊爱琴海地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等，接着集中记述古代“世界大战”——波希战争的经过，从战端初启，经过马拉松战役、萨拉米斯海战，直至普拉提亚之战和米卡列之战结束。希罗多德是一位故事大师，善于驾驭各种资料；著作生动展示古代众多国家、地区和民族的相互关系和生活图景，保存大量的历史学、地理学、人类学……以及地质学、生物学等方面的珍贵资料，俨如一部关于古代世界的“通志”和“百科全书”。

《近代史研究》创刊于改革开放初的1979年，是国内一流、国际知名的专业学术期刊，在业内享有良高声誉，在各种期刊评价体系中均名列前茅。这个刊物的历史，见证了中国当代学术的恢复和发展，也折射了一个时代的进步与成就。在其40年的发展历程中，《近代史研究》一贯严肃认真，精益求精，是当代中国历史学发展的一个缩影，并见证了数代学者的成长。作为一份重要的学术期刊，《近代史研究》以其对理论和方法论的重视和专业研究的精深对中国近代史研究的面貌、走向、风格都有一定影响。《近代史研究》40年文存五卷本，精选自期刊成立初1979年到2018年40年间共100余篇优秀论文，这些论文代表了改革开放以来中国近代历史研究的学术发展，展现了我国近代史学人为中国近代史研究做出的贡献。

西明寺是位于唐代首都长安城延康坊的皇家寺院，是唐代强盛之时的众寺之首，也即所谓“国家大寺”，不仅是僧团日常活动的载体，还集译经的场所、著述的所在、外国僧人的留学重地、皇家礼仪活动乃至市民文化活动的场所等功能于一身，是一个不断吸引周边宗教与世俗精英的知识朝圣的中心，其辐射范围笼罩了整个周边地区与国家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活跃于此。《西明东夏：唐代长安西明寺与丝绸之路》以长安西明寺为切入点，从“帕米尔高原—敦煌—长安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—广州—长安”三条线路，对该寺在长安佛教乃至中国佛教发挥的作用进行了梳理，清晰呈现了陆路和海上丝绸之路上的长安文明。其中神圣与世俗、超世离尘与财富金钱、政治与宗教、精神与物质、中土与异域、东方与西方完美地交融，折射出中古时期王权与教权间的微妙关系及神圣同世俗间的互动，可使读者深入了解通过丝绸之路而来的佛教文化对中华文明的影响，理解中华文化鼎盛时期海纳百川、容摄万有的博大胸襟。本书分“研究编”与“史料编”两编，深入的研究与翔实的史料互为表里，相辅相成。

本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本，从文言底本到白话底本，从简本式底本到繁本式底本，再到繁本式录本、底本录本混编本，最后到编创式话本的演进态势。宋代话本小说（民间叙事）的娱乐性、虚构性，冲击着文言小说（文人叙事）的“补史阙”、“裨教化”，此长彼消，推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移；宋代文言小说与话本小说的互动共生，促成了文言小说的俗化与白话小说的成长，推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折，为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。

清道人，原名李瑞清（1867—1920），江西临川人，是近代著名书画家、教育家、诗人，曾参与公车上书，历任江宁提学使、两江师范学堂监督、江宁布政史。辛亥后，鬻书沪上，声名藉甚。他身为上海遗老的中坚人物，又与青岛遗老往来频繁，积极图谋复辟，丁巳复辟时被授予学部左侍郎，死后谥号文洁，可以说是晚清遗老的代表人物。然其周旋在晚清民初，其身份、思想也是极其复杂的。晚清民初也是中国近代教育、新型书画交易市场的滥觞，李瑞清作为直接的参与者、开拓者，发挥的重要作用不言而喻。《清道人年谱长编》通过搜集其诗文题跋及相关文献，加以研读考证，并参稽大量史料如档案、日记、方志、传记、尺牍、笔记等，力图还原其生平经历，并通过李瑞清一生的行迹、交游，勾勒晚清民初之时局变化、社会状态、教育、书画市场以及遗老的生活状况。

传播学作为一门独立学科，诞生于20世纪40年代的美国，但传播思想的产生，却可远溯至古希腊。正如著名传播理论家E.M.罗杰斯所说，“任何涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。”“我们来自哪里？”这是传播学这一年轻而又古老的学科所不得不面对的问题。本书就是这样一本溯源之书。从2000多年前古希腊的学园到当代异彩纷呈的网络世界，本书试图跨越时间的藩篱、打破学科的界限，在对数代学者、哲人思想的考察中，追索传播思想在欧洲的产生、发展及嬗变，在历史脉络和广阔的人文社科背景下勾勒出一幅传播学的“世系表”。作为一本较完整的西方传播思想史的研究著作，作者以个性解读方式，取精探幽，有助于开拓读者视野，推动传播思想研究的深入。

《近代史研究》创刊于改革开放初的1979年，是国内一流、国际知名的专业学术期刊，在业内享有良高声誉，在各种期刊评价体系中均名列前茅。这个刊物的历史，见证了中国当代学术的恢复和发展，也折射了一个时代的进步与成就。在其40年的发展历程中，《近代史研究》一贯严肃认真，精益求精，是当代中国历史学发展的一个缩影，并见证了数代学者的成长。作为一份重要的学术期刊，《近代史研究》以其对理论和方法论的重视和专业研究的精深对中国近代史研究的面貌、走向、风格都有一定影响。《近代史研究》40年文存五卷本，精选自期刊成立初1979年到2018年40年间共100余篇优秀论文，这些论文代表了改革开放以来中国近代历史研究的学术发展，展现了我国近代史学人为中国近代史研究做出的贡献。

本书凝聚了著名宋史专家李裕民先生二十几年心血，对二千五百余宋代人物的生卒年、月、日作了细致的考证，绝大多数是他人尚未考证或所考有误的，是宋代人物研究中的一项有意义的成果，也是富有参考价值的工具书。本书按笔画顺序编排，每条前注《宋人传记资料索引》，该索引的册、页，以便对照使用。书后附人名索引、字号索引、主要参考文献，甚便检索。