麦克卢汉是20世纪媒介理论大师，他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命题早已达到家喻户晓的程度，但是常常为人忽略的是他同时还是美学大师。我们认为，不仅存在一个“媒介麦克卢汉”，如莱文森说的“数码麦克卢汉”，也有一个“美学麦克卢汉”。而且更重要的是，麦克卢汉媒介研究的方法论是美学研究，如他本人所坦承的，其媒介研究是“应用乔伊斯”。因而理解麦克卢汉，美学便是绝佳的入口。不过，编辑本论文的目的并非仅仅要恢复麦克卢汉媒介研究的真容，我们更属意在媒介研究中开辟出一种美学研究的路向，同时在美学研究中开辟出一条媒介研究的路向，让媒介研究和美学研究彼此学习、各有增益。论文集的作者均为麦克卢汉研究专家，包括多伦多大学麦克卢汉研究部主任杜南教授、博洛尼亚大学兰贝特教授等等。

本书将明清至民国五台山境域庙会与村落生活作为研究对象，将庙会置于乡村生活史的视野下进行长时段的研究，进而透视乡村生活的实态逻辑和地方社会的发展与变迁。书中分析了五台山境域自然、人文环境，以及庙宇在村落的空间分布，解释了当地庙会形成的历史渊源及庙会的时空分布规律。在此基础上，围绕庙会与村落精神生活、物质生活、社会生活等，较全面和系统地研究了神圣空间和世俗空间建构下的明清至民国五台山境域村落生活图景，以及庙会与村落生活之间的内在联系。全书通过对长时段区域庙会与村落生活的考察研究，深入探寻区域乡村社会发展和变迁的规律，旨在为新时代丰富乡村经济业态、拓展农民增收空间，改善农村人居环境，发展新型农村集体经济，全面推进乡村振兴提供历史借鉴。

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》内容简介：托马斯·卡莱尔是十九世纪英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中，他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗，百花凋零的年代里，人们对他采取批判的态度，翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微，对其错误思想的批判也就不能深刻。为此，下面对卡莱尔的生平事迹，略作介绍与说明。

本书所探讨的“书”是君臣在行政过程中发表的言论所形成的一类文献，它的体裁以记言为主，内容也大多是“政事之纪”。“书”在先秦时期的流传处于以“类”相存的形态，篇目与文本并不固定。我们现在看到的《尚书》与《逸周书》是由先秦时期的某一种“书”类文献的选编本流传到汉代后整理编定的，因而它们并不能囊括先秦所有的“书”，其中的一些篇目也很难归入“书”的范畴。传世《尚书》、《逸周书》大约是由儒家选编本流传而来，至于清华简中的“书”则很可能受到了墨家传“书”的影响。“书”的选编本不仅在篇目上有所差异，其文本也在不断演变。这其中既有文献流传过程中简册散乱造成的自然演变，也有后人出于避讳、押韵以及趋近思想而作的主观改易。随着东周时期的官学下移，单篇流行的“书”类文献逐渐被民间学者搜集、选编为传道或教学用的选编本。而由于地域、家派以及偶然因素的影响，各种选编本对篇目的拣选也不尽相同。结合清华简中的“书”类文献提供的信息以及古书中的相关记载，可以大致还原“书”由史官对记言档案的不断整理、加工并经过流传过程中的不断增广历时成篇的过程。

本书首次明确提出“新媒体时代的历史学”概念，以三个版块十章的内容，以专题形式探讨了与“新媒体时代的历史学”相关的若干问题，全面分析讨论了随着新媒体时代技术进步与传播方式的变化，历史学研究所呈现出的新特点以及历史学面向公众的社会服务功能，历史学应如何向民众提供知识与思想的内容服务，并与各种大众传媒方式相结合，建立与社会大众之间的良性互动关系，同时呼吁历史教学转向培养专业学者、中小学教师和历史普及人才三者并重的新思路。

《世界汉学》旨在给关切中华文明的历史经验事实和未来发展前景的各国汉学家，提供一个自由演说的园地，祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现在21世纪的共同梦想而尽绵薄之力。全书分“汉学视阈”、“汉学名家”、“经典释读”、“艺术史辨”、“文学对话”、“文献钩沉”、“汉语研究”、“学者访谈”等版块。

色诺芬是与希罗多德、修昔底德并称的古希腊三大历史学家之一，不仅著有《希腊史》《长征记》等后世传颂的佳作，而且撰写了很多短篇文章品评其时的城邦制度与人物事件。《古希腊经济和政治》是色诺芬七篇简短论著的集合，包括《家政论》《论财源》《斯巴达政制》《阿格西劳斯》《希耶罗》《论骑兵队长》及托名色诺芬著的《雅典政制》。这些文章虽短，却在颇具有开创性，是古典时代最早论及家庭生活管理、城邦开源节流、骑兵作战训练等话题的作品，为后世了解希腊古典时代主要城邦斯巴达、雅典，以及当时社会生活和政治、经济、军事状况留下了丰富的史料。

魏晋南北朝是继秦汉大一统之后出现的一次长时段的民族分裂时期，西晋灭亡，汉民族政权被迫迁出黄河流域，代之而起的是众多胡族政权在中原的崛起，中华文化面临发展中断的危险，是拓跋部落乘时崛起，建立起北魏帝国，担当起结束十六国，统一黄河流域，下启隋唐统一新局的历史使命，使中华文明得以延续、丰富和发展。北魏帝国在延续中华文明连续发展进程中占有非常重要的历史地位。而北魏帝国之所以能够完成这一历史使命，乃在于它认同中华正统，大胆进行汉化改革，勇敢地吸收汉族文化，从中华传统文化中去寻找自己的历史定位。本书共收集7篇文章，其中发表于各期刊的5篇，2篇属于第一次公开发表。这几篇文章尽管撰写、发表于不同时间，但其表现北魏在中华文明连续发展中地位主题的逻辑严密，环环相扣，故以《北魏在中华文明连续发展链条中的地位研究》为书名结集出版。

本书以《史记》日本藏本注本为对象，从两个侧面展开研究：系统论证《史记》日本藏本的文本形态、文本特点及文本价值；论证《史记》日本注本的形成过程、注释结构、注释特点及学术价值。

唐朝翰林学士是文士参预政治的最高层次。在盛唐设置的这一颇有文采声誉的职位，一直延续到清朝末世。作为社会政治文化的一种重要现象，作为封建时代文人的必然就仕之途，科举制与翰林院，进士与翰林学士，是研究唐至清一千二三百年历史文化所不可回避的。本书为有唐一代二百余位翰林学士一一立传，尽可能扩大史料的辑集面，除两《唐书》及《全唐诗》《全唐文》等基本材料外，还较广泛地涉及诗文别集、杂史笔记、石刻文献等，既可纠正史书中的某些误载，又可从这二百余位翰林学士经历中获取值得思考的历史文化现象，为整个中国古代翰林学士研究提供一个文史结合的实例。

《清代基层组织与乡村社会管理——以四川南部县为个案的考察》以《清代南部县衙档案》为文献支撑，辅以典制文献、官箴书、方志等，对南部县的保甲、里甲、里排、乡约、团练等各类基层组织设立的原因、职能作用、演化过程以及吏的选任等问题进行了系统研究，从中可见南部县各类基层组织是如何对乡村社会进行管理的。该书对推动清代乡里制度研究的深入开展具有重要参考价值。

《史学史研究》文选丛书，是发表历史理论、历史教育、历史文献学和历史编纂学研究成果的专门刊物，由历年来发表在北京师范大学历史学院主编的《史学史研究》杂志上的学术论文汇编而成。《中国古代史学卷》上是《史学史研究》文选分册之一，由《史学史研究》杂志上中国古代史学部分的重要研究论文汇编而成，其中作者包括白寿彝、侯外庐等史学大家，具有重要的学术价值。本册主要是关于魏晋南北朝以前的史学史研究论文，此时期的研究重点在于凸显魏晋南北朝之前我国史学上的重要研究成果及争论，是我国古代史研究的宝贵资料。

本书是系统地述析中华民国军事制度的史学论著。史料翔实宏富，多为首次披露。合理整合通论性研究与专题性研究，立论精当，结构完整，突破了史学界因循沿袭已久的一些传统结论，许多见解和论断具有创新意义。以马克思主义基本理论为指导，借鉴当代人文社会科学优秀成果，对军事制度进行跨学科、全方位的研究，横立门类、竖写历史，构建起民国军事制度史的框架结构与体系。书中的理论概括和经验总结，对于当代制度构建颇具启示意义。

《黎虎文集》共十二卷，各卷情况如下：第一卷《黎虎文集：汉唐外交制度史·上》；第二卷《黎虎文集：汉唐外交制度史·下》；第三卷《黎虎文集：汉代外交体制研究·上册》；第四卷《黎虎文集：汉代外交体制研究·下册》；第五卷《黎虎文集：中国古史分期暨社会性质》；第六卷《黎虎文集：中国古代“吏民”问题研究》；第七卷《黎虎文集：中古经济史论》；第八卷《黎虎文集：先秦秦汉史论》；第九卷《黎虎文集：魏晋南北朝史论》；第十卷《黎虎文集：隋唐五代史论》；第十一卷《黎虎文集：夏商周史话·燕国故事·史学科普文荟》；第十二卷《黎虎文集：近现代学术文化·序跋书评》。附《黎虎先生学术编年》。希望后来者能够从黎虎先生的论著中受到教益，并将其严谨守正、开拓创新的学术精神传承下去；再则希望有助于学界全面了解和认识黎虎先生六十余年治史生涯及其学术成就的情况，从而有裨于中国历史学研究的进一步繁荣发展。

本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、进士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，并着力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上开一时风气之先，影响深远。

《新中国历史学研究70年》分总论、中国考古学编、中国古代史编、中国近代史编、世界历史编、中国边疆史编、史学理论与史学史编七部分。以中国历史研究院下属六个研究所现有学科为基础，系统总结新中国历史学研究在党和国家坚强领导下的学科发展状况、取得的主要成就、存在的问题以及未来发展方向，揭示历史学发展的内在规律，阐释中国历史学发展的独特道路，为加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系贡献力量。该书的出版将为做好中国历史学研究工作提供重要参考。

金景芳先生是史学名家，他从研究制度史入手，逐步扩展到社会史、思想史、文化史、史学理论、历史文献学等诸多领域。本书以时间为序，清晰地勾画了金景芳先生的生平事迹和学术活动，并深入揭示这些学术活动的背景，这些学术成果问世所经历的曲折，以及这些学术成果问世后在学术界产生的巨大影响。为全面地反映金景芳先生学术研究的深度、广度和在学术界产生的影响，不只注意于学术界对金景芳先生学术观点、学术成果的赞扬、回应和支持，还注意了学术界对这些学术观点和学术成果的商榷、批评或反驳，从而全面、真实、立体地反映了金景芳先生的学术人生。

本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本，从文言底本到白话底本，从简本式底本到繁本式底本，再到繁本式录本、底本录本混编本，最后到编创式话本的演进态势。宋代话本小说（民间叙事）的娱乐性、虚构性，冲击着文言小说（文人叙事）的“补史阙”、“裨教化”，此长彼消，推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移；宋代文言小说与话本小说的互动共生，促成了文言小说的俗化与白话小说的成长，推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折，为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。

清末政治改革与辛亥革命是近年来中国近代史研究取得丰硕成果的一个领域，在革命党、立宪派的相关研究日趋深入的情况下，对于清廷和满族权贵的研究，显得更为重要。本书以当时地位显赫、权势亦大的滿族王公与清末政治改革为选题，具有重要的学术价值，是对以往研究的明显推进和深化。作者围绕研究主题，着力收集各类资料，包括中国第一历史档案馆所藏未刊档案和日本外务省外交史档案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重点论述了身处清末大动荡中的滿族王公的政治心态，他们在清末军政改革、预备立宪等方面的作为，剖析了其与清末滿汉权力格局变迁的关系，及其在辛亥革命后的政治选择等问题，很有新意，丰富和充实了相关领域的学术研究。

历史写作是将不在场的事物呈现给读者，是一种代理表象行为，因此，书写者需要时刻叩问自身的有限性。本书收录了作者近15年22篇长短文，展示了从社会史、心性史（记忆研究）、概念史三个角度切入历史的可能性，既是作者实践其“全球本土化”（glocalization）叙事的实录，也是了解当代新史学的一面镜子。