凯文·凯利（1952~），绰号KK，世界著名科技杂志《连线》创始主编，“网络文化”（Cyberculture）的发言人和观察者，第一届世界黑客大会发起者。1994年，其预言未来科技发展的传奇著作《失控》横空出世，十几年后，文中所指相继出现，2010年，《失控》中文版问世，即在中国互联网界和科技媒体引起轰动，从此，KK的一言一行都成为互联网发展的“风向标”。在互联网创业大潮席卷各个领域的今天，当媒体聚焦在路演、IPO以及科技公司市值时，KK依旧冷静地游走在最新科技产品与人迹罕至的原始部落中，思考科技该如何发展以及人类将怎样依靠科技，从而更加幸福地生活。也许只有这样，才可以预见到那些能够真正改变我们生活的伟大发明。KK让我们相信，科技带给我们的未来，终将是一个充满温暖、人性与自由的“进托邦（Protolia）”。

我总以为容忍的态度比自由更重要，比自由更根本。我们也可说，容忍是自由的根本。社会上没有容忍，就不会有自由。无论古今中外都是这样：没有容忍，就不会有自由。人们自己往往都相信他们的想法是不错的，他们的思想是不错的，他们的信仰也是不错的：这是一切不容忍的本源。如果社会上有权有势的人都感觉到他们的信仰不会错，他们的思想不会错，他们就不许人家信仰自由，思想自由，言论自由，出版自由。所以我在那个时候提出这个问题来，一方面实在是为了对我们自己说话，一方面也是为了对政府、对社会上有力量的人说话，总希望大家懂得容忍是双方面的事。

本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特点和异同，进而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展开论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。

《社会学大纲》是李达在国立北平大学法商学院任教授时所作，是中国马克思主义哲学目前具有里程碑意义的名著。全书由五篇组成，分别是：唯物辩证法；当作科学看的历史唯物论；社会的经济构造；社会的政治建筑；社会的意识形态。全书思想深刻，对认识社会，了解社会变迁中内在的动因，具有指导性意义。被誉为是“中国人自己写的靠前本马克思主义哲学教科书”。

这本书将从根本上颠覆你的认知；改变你的思考方式；重塑你的行为轨迹。全书从三个角度——“老化是万病之源”、“老年医疗的尴尬现状”、“我们将如何治愈老化”出发；引述辛克莱教授鞭辟入里、振聋发聩的观点；结合现实中印证了这些天才观点的新知识新探索；解释为什么“老化是种病；而且是可治愈的疾病”。本书适合政策制定部门、科研机构、保险公司、医药企业等决策者；企业家、投资人、政策解读者等关注人类未来发展方向的意见倡导者及关注抗衰、长寿、保健的大众读者阅读。

有目标者：看清当下站位——处于什么位置、从哪里出发、想成为什么样的人；遵循卓越之道——知道该做什么、不需要做什么、如何去做；成为社会强者——清楚未来方向、对结局成竹在胸、直达心中目标。成功就是一个不断达成目标的过程，不论目标是大是小，是关乎日常还是处于人生节点，每实现一个目标，我们就离成功更近了一步。来自英国首屈一指的目标大师布莱恩·梅恩，用LIFT七项原则经典阐释了设定目标后的一系列蝴蝶效应，并且用本书的精华——目标规划法，帮助了700万人提升眼界、定下格局。你的目标是什么，你就是什么样的人！

《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”（meme，即文化基因）这一新型的复制因子名词，特指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。《自私的基因》出版之后，在社会各界引发了重大争议。本书为40周年增订版，在30周年版的基础上，新增道金斯对于这些争议的回应，共计6万余字，主要探讨了人们在基因决定论、基因选择论，以及基因适应性上存在的普遍误解，进而从基因的视角正确理解生命及其意义，更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述，形成这本特别的“延伸的”40周年增订版《自私的基因》。

《资治通鉴》是我国历史著作中一颗璀璨的明珠。它是我国第一部编年体通史，由北宋著名政治家、史学家司马光主编，刘恕、范祖禹、刘攽分撰，共花了十九年的时间编写而成。我们在忠实于原著的基础上，以“鉴于往事，有资于治道”为宗旨，从原著琐碎的叙述中撷取百余个完整的故事，用白话文予以叙述。然后，再逐一配以生动绚丽的历史画面，用具有当代气息的新观念加以审视，从有利于形成读者大智慧格局的角度加以评论。在评论中，力求能够使数千年前成功者所运用的智慧、失败者所提供的教训一一跃然纸上，力求使我们从浸润着司马光十九载心血的《资治通鉴》中听到、看到那些震撼千古的历史声响和画面，能够给读者朋友以有益的影响和启迪。

养育一个孩子要花多少钱？我们需要为退休储蓄多少钱？富人缴纳的赋税占多大比重？犯罪率是上升了还是下降了？某种疫苗出现副作用的概率有多少？我们对这些日常话题的认知高低，直接影响到我们决策的质量优劣，《教父》有句台词说得好：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”然而，统计显示，无论人们学历高低、阅历深浅，大多数人的认知都或多或少与事实相左。鲍比·达菲以世界头部问卷调查公司益普索为依托，历时10年，在40多个国家主持了数十项问卷调查和100000余次访谈。他仔细爬梳、对比这些调查结果，结合脑科学、心理学、传播学、社会学理论，试图从多个角度回答为什么我们眼中的世界并不是它真实的样子，为什么面对同一个问题不同人群的认知差异巨大。正是无数的互动和反馈循环，共同创造了认知与现实的差距。都说人赚不到自己认知范围以外的钱，而一切的基础都是精准认知我们周围的世界。唯有努力提升认知维度，弥补认知差，才能轻松应对日常生活中错综复杂的问题。

《控制力：麻省理工学院的经典理论》是美国应用数学家诺伯特·维纳的代表作。在《控制力：麻省理工学院的经典理论》中，维纳为研究社会提供了一个新方法和一个新观点，还为我们描述出一个未来社会的新景样，并警示在社会中将会出现的问题及其解决方法。维纳在书为读者阐述了两个观点，一是在目前的社会中人们只能通过消息与社会的通信的研究去理解社会，二是在将来科技的飞速发展中，人与机器之间的消息传递会在社会中越来越处于重要的地位。

本书是一本学习社会学的理想工具书。书中没有过多地使用专业术语，而是用生动、通俗的语言阐释了社会学的原理和理论流派，用社会学的思维来解读那些我们日常生活中普遍存在但又没有深入、全面思考的日常现象和社会问题——成长、学习、工作、交友、家庭、婚姻、群体生活等，指出某些看似孤立、特别的事件所折射出的社会学意义及对社会、对个体的影响，提供给我们一种社会学的思考方法，会用社会学的视角和思维观察、剖析种种生活现象；书中还分析了某些群体的特定行为和心理，可以让我们更深刻地了解他人，更好地为人处世。本书将给你一双社会学的“眼睛”，教你在日常生活中如何看待身边的人和事，如何了解生活环境、生活空间和社会秩序，如何发现普通现象背后隐含的社会和人性规律，如何用社会学的思维洞察事物表象，发现本质，帮助你更深刻地认识这个世界。

《秘书工作手记——办公室老江湖的职场心法》本书凝聚了一个从业多年、仍战斗在办公室工作一线的小秘书的实践经验总结和理论思考成果。它不是以往或粗制滥造、或板着面孔、或不说真话的职场书，而是敢于揭露职场真相的真实手记。它说真话，告诉你职场到底有什么规矩：你不经常找领导汇报，领导就是不高兴；你写文章不懂得研究借鉴，就是写不好；你老在微信上问“在吗”，别人就是讨厌你。职场规矩就是这样，你看清楚了，就能绕开雷区。它说人话，用口语化的、轻快活泼的字句来组织文章。坚决杜绝四六句、对仗句，坚决抛弃“一要二要三要”的俗套，怎么想的就怎么写，怎么做的就怎么写，怎么直观好懂生动就怎么写。它想真切而直白地告诉你，身在职场，如何得到领导和同事的认可？如何培养办公室工作人员素养？如何在办公室搞好沟通？如何写好公文？如何安排好宴请？如何组织好会议？如何高效办公？它是新潮、好用、深度的办公室实操宝典，讲的是做人、办事的办公室故事；它想带你领略在办公室风生水起的最大秘密——不是投机取巧，也不是尔虞我诈，而是，办公室工作看上去全是繁琐和重复，但想要做好它，想要实现作为大机器中一颗小零件的自身价值，只能靠我们用一种“匠人”的心态和精神去琢磨、去学习、去思考、去精进，最终把手头平淡无奇的活计做成一门手艺。《秘书工作手记2：怎样写出好公文》之前从没有出现过这样一本公文写作书。它是第一本真正教你“怎样写”的公文写作书，不是罗列“优美、简洁、严谨”这类标准，而是手把手教你一步步写；它是第一本不唱高调的公文写作书，不谈远大理想，而是实事求是告诉你工作中什么样的文章才能过关；它是第一本把互联网思维放在极端重要位置的公文写作书，不回避网络，而是坚信现在写稿子写得好的人，就是搜索引擎用得好的人；它是第一本举例完全贴近实践的公文写作书，完全放弃华而不实的诗词歌赋，例子都是最近最新的公文素材和范例；它是第一本特别不待见堆积范文的公文写作书，没有一篇完整的范文，但教给你精准找寻范文、充分利用范文、深刻改造范文的神奇法门；它是第一本文风清奇的公文写作书，说好话讲公文，直接把干货晾出来，你拿走就是。同时它也是第一本关心笔杆子成长发展的公文写作书，在这里，写公文不是目的，写是为了成长，是为了发展；写是铺路石，是垫脚砖。在这本书里，写文章不是什么“经国之大业，不朽之盛事”，只是一项与我们须臾不离的工作内容。这本书可以帮助你更轻松、更快捷、更精美地写出让领导满意的公文。希望你看完这本书，不但能写出合格的稿子，或许还能有时间陪陪孩子、看看闲书，拥有自己更丰富的业余生活和精神世界。

《本草纲目》是伟大的医药学家李时珍，以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时27年编成。全书52卷，约200万言，收药1892种，附图1100多幅，附方11000余首。是集我国16世纪以前药成就之大成，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有出成就。迄今，《本草纲目》的中文版本已超过百种，还被译成英文、日文、法文、德文、俄文、拉古文、朝鲜文等多种文字在国外传播，曾被英国生物学害达尔文誉“中国的百科全书”。《本草纲目现代释用手册》一书撷取了《本草纲目》药学之精华，突出李时珍的药学成就，旁征博引，实用性强，对中医药临床、科研和教学工作者都具有极大的参考价值，对广大中医药学工作者及爱好者也大有裨益。书中将人们日常食用的五谷杂粮、水果蔬菜、油盐酱醋、鸡鸭鱼肉等加以整理归类，并诠释其药用价值，使我们在日常生活中正确饮食以取得防病治病的功效。

收录胡适先生平生多种著述，以片断体、语录体的形式全新编排，内容详尽充实，涉及文化、治学、时政、人生、文学等方方面面，胡适的重要著作、优秀著作均收录其中。本书尽量保持原作风貌，原汁原味地再现一代大师的风采。

经济学大师约瑟夫·熊彼特曾经说过，“如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。”他还指出，“目前经济分析中所犯的根本性错误，大部分是缺乏历史的经验，而经济学家在其他方面的欠缺倒是次要的。”本书试图通过梳理现有的对经济危机与技术创新的研究成果，刻画出两者之间的密切关系，为应对当前的全球经济危机提供一定的借鉴。全书共8章，对学术研究者、政府官员、企业管理者都具有重要的参考价值。

本书所说的“崩溃”，是指某一人类社会在相当长一段时间内，人口急剧减少，政治、经济、社会复杂程度骤降，终至瓦解。这在人类历史上并不罕见，许多壮丽的文明遗址引发幽古之思，人们在抚今追昔时，不免产生疑问：为什么有些社会得以繁荣延续，有些社会却走向衰亡，最终湮没在历史长河中？在本书中，戴蒙德延续其思考框架，聚焦生态环境与人类文明的关系。在比较历史研究的视野下，戴蒙德以自己熟悉的美国蒙大拿州作为引子，纵向比较了复活节岛、玛雅文明、格陵兰岛的维京社会、德川幕府时期的日本等过去社会的兴衰存亡，又横向分析了卢旺达、海地与多米尼加、中国、澳大利亚等现代社会的发展与困境。这些文明社会面临着相似的危机——在污染、瘟疫、战争、饥荒的背后，千疮百孔的生态环境是社会走向败亡的大前奏，而不同社会应对环境问题的选择决定了它们迥异的结局。基于此，生态环境如何影响人类社会的命运这一议题，从一个宏大模糊的背景角色走到前台的聚焦点下，一些从前历史研究所忽略的关键信息被提取出来，重塑了人们对社会发展的认知。

我们都希望能掌控人生，而人生发生在一段段具体的时间里，我们进行时间管理，是为了创建新的人生秩序。每个群体和个体都有着自己的秩序，但时代更迭的速度早已超越了时间管理体系更新的速度，在智能时代，我们需要用新方法论解决新问题。这本书从五种时间的分类概念出发，讲述在智能时代的多场景下人如何重新觉知和应用时间，帮助人们获得一种独特的“五种时间”方法论。每当你面对选择的时刻，可以来翻开这本书，对照你的分类，回顾书中填写过的表格和答卷，再次重建人生的秩序。在时间面前，你永远都有选择。

《知识分子的鸦片》一书是雷蒙·阿隆在冷战初期，针对当时法国特别是法国知识界的情况而作的一本法国人反思法兰西病的著作。在《知识分子的鸦片》一书中，作者对偏爱走极端的法国知识分子本身进行了剖析和批判，是研究法国现代思想史的重要参考资料，也是知识社会学的名著。在许多情况下，深刻的思想往往采取片面的姿态，左派的作品是这样，右派的作品也是如此。所以，即使在时过几十年之后，我们再来阅读阿隆的这部著作，仍会为其间的清醒与尖利惊叹。

《学做工：工人阶级子弟为何继承父业（人文与社会译丛）》是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。

本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上最具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。