文学的表现在于语言，语言之于作者，犹如刀剑之于武者，但它到底是一种工具而不是目的，文学不应孜孜于修饰文辞，单以机巧为尚，它更应指向改变个体以至社会的局限，至少作为一种改变的能量，使微小的个人，那怕只是一种情感，也趋向于更大范围的超越。——陈智德本书收录四十七篇散文，分为四卷。卷一“启悟之源”怀想敬慕的老师和前辈，卷二“方外同途”问道于同辈的文友，从他们的行止和著述中，标示出文艺所能达致的感悟，也渴求呼唤共同的路径；卷三“这时代的文学”围绕“香港文学”而发，当中有时代回溯、个人追忆、今昔反思和焦虑，可体会到作者长年仰视的文学理念；卷四“茶与书”以淡甘如茶的闲谈开始，尝试归结谈话，也借以抒解卷一至卷三散发的若干郁结。作者或抒怀或议论，文字蕴含焕发、感悟和超拔的力量，透过跌宕的思索、知性的笔触，点染着今昔生活的种种。

《中国散文小说史》是一部阐述中国散文和小说发展历史的专题著作。全书分“绪论”和上下两编。上编按时间顺序，叙述中国散文发展的过程；下编则以类型的演进，阐述中国小说发展的轨迹。

本书从文学角度对中古道教仙传进行系统探赜钩沉。其一，在全面钩稽考辨中古道教仙传基本文献的基础上，系统梳理中古道教仙传从两汉形成，到魏晋至隋朝成熟，至唐五代繁荣的嬗变历程，并总结各期仙传的特征；其二，结合宗教学、文化人类学、叙事学等相关理论，对中古道教仙传进行跨学科研究，涉及仙传体例、故事类型、叙事主题、原型、母题等；其三，归纳抽绎出中古道教仙传的道教史和文学价值，对推进道教与文学之关系研究，有一定的理论价值。

《符号学理论》是意大利符号学家翁贝托·埃科的理论代表作，成功构建了一般符号学的理论体系，是继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著，在西方学术界备受推崇。全书共分五章，分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系，对“符码理论”“符号生产理论”等进行了富有创造性的探索。本书为理论界提供了一般符号学的经典理论，而埃科一生的研究和创作道路，无疑是体现符号学与写作，乃至文学理论与写作之间关系的最佳例证。

《青少年写作智力开发》从智力开发的角度，对青少年写作过程中遇到的各种问题进行了细致、深入而富有创造性的讲述，并提供40余种写作智力开发的工具，促使青少年在写作实践中发现自身写作才华、扫除写作障碍，真正爱上写作。作者还在《青少年写作智力开发》中，列举、分析了大量教材课文和经典名篇，如《白杨礼赞》《社戏》《呼兰河传》《羊脂球》等，使读者们更加理解名作在排篇布局上的好处，通过不断的揣摩和实践，也能如作家们一样信手拈来写作的技巧。

本书分浅谈儒释道文化和趣谈欧洲文明两部分，内容包括：先秦时期的中国文化、秦汉以后的儒家、中国佛教、四个老K看欧洲、地形地貌看欧洲、王室文化看欧洲、政治制度看欧洲等。

《飞向太空港》记录了中国西昌卫星发射中心以“长征三号”运载火箭成功发射外国卫星——美国“亚洲一号”的故事，其中既有中美专家在大凉山深处的合作与友情，也有东西方文明在现代卫星发射场上交汇时的碰撞与冲突。整部作品节奏紧凑、张弛有度，以全景式的书写完整再现了中国自主研发的运载火箭首次成功发射外国卫星的全过程，展现了中华民族勇于进取、不断攻坚克难的智慧与决心，也以地球人的眼光和气魄俯仰天地、穿越古今，展现出人类探索宇宙、憧憬未来的博大胸襟。

本书以中国学术期刊中的莎评为研究对象，在不同文类、时期和期刊的多语境下和多种物质文化资料的互文中展开对当代中国莎评现状的解读，同时关注学术期刊作为“文化权力体”对文学评论的引导和建构作用，通过分析“十七年”时期、新时期初期（1978-1981）、20世纪八九十年代、21世纪外国文学、戏剧和电影期刊莎评话语的特点和规律，以及这些“变”与“不变”背后的政治、经济、文化和出版因素，讨论中国当代莎士比亚研究的整体特征和范式转移，呈现出中华人民共和国成立70年以来中国学术期刊中的莎评从单一走向多元、从封闭走向开放、建构中国莎士比亚研究主体性的历程，并提出了对未来研究趋势和方向的建议和思考。

在本书中，美国著名写作教练詹姆斯·斯科特·贝尔向读者展现了让小说和剧本更具感染力、令人无法抗拒的秘密。一个基本的写作原理是，故事的感染力与读者的阅读体验成正比，而读者的阅读体验又直接与结构的合理性成正比。没有结构的故事就像是没有骨架的皮囊，只有通过合理的结构，故事的力量才能被释放出来。“超级结构”对任何一种类型的作者都适用——无论是对于那些喜欢先拟提纲再开始写作的人，还是仅凭直觉就尽情放飞想象的人。在作者看来，写小说就像是在黑暗中打着汽车前灯行驶，你能看到的最远区域也只是公路上光线能够照射到的地方，不过，只要你时刻知道下一个路标是什么，你就不会迷路或者驶向悬崖峭壁。“超级结构”为我们提供了14个非常有效的故事路标，它们分别是：困扰、爱心包裹、反对转换的论点、制造麻烦、1号不归之门、踹小腿、镜像瞬间、抚摸小狗、2号不归之门、增长的力量、熄灯、Q元素、最后的战役、转换。针对每一个路标，本书都用一个独立的篇章做出解释，还附上一小节“对于设计情节式作家和直觉式作家有用的建议”，向你展示如何把刚学到的东西付诸实践，并且按照你自己的写作风格去进行相应的调整，写出属于你的独一无二的故事。

卢那察尔斯基一生著作门类繁多，范围广泛，涉及哲学、历史、教育、科学、外交、宗教、建筑、文艺等各方面。在文艺领域，除他创作的二十八个剧本、一些诗歌和翻译外，就其论著而言，三十年间，他撰写的有关本国和西方的文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、电影及美学文章共约二千种。本书就其文学一个方面精选了三十九篇产生过重要影响的论文，包括《列宁与文艺学》《社会主义现实主义》《亚·谢·格利包耶陀夫》《亚历山大·塞尔盖耶维奇·普希金》《涅克拉索夫与诗人在生活中的地位》《尼·加·车尔尼雪夫斯基的长篇小说》《思想家和艺术家陀思妥耶夫斯基》《符·加·柯罗连科总评》《安·巴·契诃夫在我们今天》《艺术家高尔基》《作家和政治家》《革新家马雅可夫斯基》等。

作家渡边淳一，依据自己的文学创作历程，把自己呕心沥血进行小说创作几十年的宝贵经验倾囊奉献，写的关于如何创作一部小说，以及如何创作一部畅销小说的经验著作。

俄罗斯作家索尔仁尼琴一生思想的戏剧性转折，引发了国际学界的广泛争议。他最终选定的保守立场，更被认为有着极端狭隘的民族主义倾向。本文按照历时顺序，对索尔仁尼琴的思想形成与相关创作活动进行了语境化的解读，尝试揭示出从苏联到西方、再到自由化改革后的俄罗斯，作家所卷入的各个具体历史空间都已严重失衡。虽然推崇“中间道路”，他只能不断变化立场，悖论性地以自己激烈的反抗声音去平衡各种一元化思想体系。而索尔仁尼琴对俄罗斯民族传统的回归，不仅不是一种向壁虚构，反而是在与西方现代文明的深入对话后做出的选择，这也让他的相关思考具有十分重要的跨文化意义。

在欧美文学传统里，如果荷马是父亲，那么萨福则是母亲，她残缺的遗诗，是文学史的一次偶然事故，部分构成了它经久不息的魅力，留给后人无穷的想象空间。田晓菲通过对萨福遗诗的编选、翻译和注释，让我们进入经典，感受其文学魅力；同时她简要梳理萨福歌诗的流传以及历代如何重构萨福、神话萨福，呈现了“萨福”作为一个欧美文学传统的生成过程。

美苏冷战以苏联瓦解美国的胜利告终。美国之战胜苏联更重要的原因是文化创新。本书重点研究高等教育写作训练体系转变与文学文化产业发展之间的关系，把美国战后创意写作学科发展史作为作为理解战后美国文学线索，解读创意写作的奥秘。来自于爱荷华写作工坊和斯坦福大学以及其他大量不断成长中的超过350个创意写作工坊的大量实例，汇成一部文学史巨著，让您开卷有益。

隐喻涉及到文学活动的各个层面。本书依据隐喻与文学思维、语言运作、话语形式、作品意义之间的关系，对隐喻与文学思维、隐喻与修辞、隐喻与作品结构、隐喻与意义、隐喻与话语、隐喻与文体这样几个问题进行了深入分析。

本书试图通过对魏晋南北朝志怪小说发展特征、题材内容和观念主旨等方面的深入考察，分别归纳若干类型，予以分析，为魏晋南北朝时期的佛教与志怪小说的关系研究做进一步探索，寻求文学发展与宗教文化之间关系的深层规律。本书注重分类考辨，注重文本细读，结合佛教典籍、历史文献等多方面材料，归纳志怪小说的类型，逐类裒辑梳理，通过文史互证、实证与阐释的方法，尽可能地展现魏晋南北朝志怪小说的创作面貌，就佛教与佛教文学对魏晋南北朝志怪小说文本的渗透进行多层面的考察。

《焦氏易林》是西汉焦赣所著的一部奇书，该书运用卦变原理，将《易经》六十四卦衍为四千〇九十六卦，并且仿照《诗经》的形式，为每一卦都配了整齐押韵的卦诗，被闻一多先生誉为汉代“两部非文学的文学杰作”之一（另一部为《史记》），被钱锺书先生誉为“几与《三百篇》并为四言矩矱”。《焦氏易林》本为占筮所著，曾被古人列入易学类和术数类。但因其内容丰富，文辞古雅隽美，明清以来亦为诗文家所关注。本书结合作者的研易心得和文学体悟，以文本细读为基础，采用多学科交叉研究的视角，结合出土文献，对《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文学成就、鬼神世界和民间信仰及其与签诗的关系等问题进行了深入浅出地研究，并对其影响和文学史地位进行了评定。本书对研究汉代文学、思想史、易学和术数文化以及民俗均有一定的参考价值，对研究《焦氏易林》之类的“异文学”有颇多借鉴意义。

《时代·大家》为《时代周报》在过去十年中对中国思想文化领域有较大影响的学者、专家、作家如吴敬琏、葛剑雄、莫言等的采访精选，从中可以一窥这些文化精英对时代的触摸和心路。这十年思想文化报道正是改革开放四十周年时代脉络的最好展现。

目前，网络小说发展呈“井喷”之势，且成就非凡，意义重大。网络小说与当代体制小说有着不同的发展格局。体制小说因受“进化论”观念影响而日益显示出发展的非生态性，网络小说则体现出“灌木丛”式的生态性发展格局，从而推动了当代文学的整体性发展。

民间文学包括神话故事、民间传说、民间故事、民间笑话，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。在中国文学史上民间文学是非常重要的部分，同时，少数民族也创作出了许多优秀的广为流传的作品。