本书缘起于作者经家乡塔鱼浜拆迁后，由一只旧碗开始回忆童年的故乡。从“一只供碗”引入，后分为七卷，每卷主题鲜明，进行“关键词回忆和写作”，以物为题展开写江南乡村人的生活，七卷分别为：“地理志”——以单个地点，如“西弄堂”“水泥白场”展开；“地理志附：父亲的老屋”——以老屋各处，如“厢屋”“灶头间”展开；“岁时记”——以各种节日展开；“动物记”——以动物，如“母牛”“狗”等展开；“昆虫记”——以亲近的昆虫，如“蜻蜓”“萤火虫”等展开“农事诗”——以作物的播种、收割、收购的生命历程展开；“草木列传：农事诗补遗”分写了各种童年时期亲近的各种草木。作者“为物立传”，将童年生活的细枝末节作为线索聚集起来，写故乡“自然中人”的日常生活：地点、虫兽、节日、草木……众多的回忆片段汇聚成记忆的河流，还原了江南乡村的肌理，勾勒出栩栩如生的江南水乡生活的全景图。是一部“文学的自然地方志”，一本“诗意的江南风物回忆录”

本书以一种源自前基督教时代的宗教文化精神灵知主义（Gnosticism）为隐秘线索，在后启蒙的文化视野下审视德国浪漫主义文学与诗学的渊源其历史流变，揭示欧洲现代性合法性诉求的异教传统（Pagantradition）。通过反思浪漫主义的自然概念、忧郁概念、反讽概念、神话概念，本书尝试重构德国浪漫主义文学的文化语境和形象体系，展示欧洲文学现代性诉求的精神渊源。

作为现代新儒家的重要代表人物，徐复观向来笃定“道德与艺术是中国文化的两大擎天支柱”。他的文艺美学思想是以“仁学”为起点，在其思想体系中，“心”被赋予了极为深广的精神意蕴。“心”即“境”，“心性”为本，体现了中国的美学和艺术理论源于人的道德心理和精神结构的显著特征；他的文艺美学思想还呈现着艺术之美，他开创性的提出“追体验”和“第二自然”的艺术创作方法，通过调动自我的体验，接通研究对象的精神体验，在还原“第二自然”的过程中实现古人和今人、作者与读者、研究者和研究对象的精神融通。

《当代文坛点将录》共五卷，收录五十位作家。文章大都出自名家之手，或为文坛名家或传主的亲友，或同被写的传主关系密切。他们写出的关于某一名家的创作背后的故事或花絮都是第一手材料，对于了解被写名家的创作与生活均有重要意义，同时也可以满足一般读者对著名作家的窥私欲。

本书收录福楼拜于1847—1880年间写给情人、朋友、前辈作家及爱徒的信，分为情与性、个性化与非个性化、艺术至上、内心使命四辑，内容涉及文学创作、爱情、友谊、旅行、艺术理念、时代思潮、宗教信仰等诸多方面。用普鲁斯特的话来说，福楼拜书简不但反映了作者的文艺观念，而且处处洋溢着友情、亲情，是研究福楼拜的重要参考。福楼拜主张小说家不应在作品中自我表露，就像上帝在自然界中不露面一样。因此，他的书信成为揭示隐藏在作品人物背后的作者福楼拜的钥匙，对读者理解福楼拜的时代和作品，是一种不可或缺的补充。

民间文学包括神话故事、民间传说、民间故事、民间笑话，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。在中国文学史上民间文学是非常重要的部分，同时，少数民族也创作出了许多优秀的广为流传的作品。

人生有种种享受，读书是其中之一。如何让读书成为一件快乐的事，为什么读书，读什么书，如何读书。针对这些问题，周国平用大半生的读书体会，结合富有哲思的语言，系统而真挚地提出他的理解，并对人类生存困境和当代人的精神状态进行深刻的省思。作者在阅读上的主张，归结为一句话，就是做大师的学生。

清华学生无疑是同龄人中的佼佼者，鲜花绽放的背后是长期的积累，圆梦清华的背后有精彩的故事。2014年，清华大学继续联合多家媒体推出“顶你上清华2014新生成长故事”，此外，对清华2016年优秀在校生如特等奖学金获得者等也进行了采访报道，现在将这些有代表性的清华学生的精彩故事结集出版《我在清华等你来（第三辑）》，向社会大众传递清华的多元选才和育人理念。另外这些优秀同学的成长经历也能成为年轻同学们的榜样和楷模，帮助他们更好地成长。

《方方研究资料》是《中国新时期作家研究资料汇编》系列丛书中的一本，图书主编为中国最权威文学机构中国现代文学馆馆长、著名文学评论家吴义勤，从1976年至今对作家的文学批评与研究成果中，遴选出能够代表各个阶段研究水准的论文近四十篇，从不同角度解读方方及其文学创作活动。

《清代学术概论》是我国第一部系统总结清代学术思想史的著作。全书论析有清一代学术思想，涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域，而贯之以时代思潮兴盛转承的主线，可谓气势磅礴，思路明晰，有如一气呵成，被后世研究者称为“近代学术史上的一件珍品”。在《清代学术概论》中，梁启超把清代学术思想的演变划分为启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期四个阶段，对各阶段的相互联系、学术成就及其局限进行了深入评析，提出了许多精当的见解。《清代学术概论》的一个显著特点，就是突破了传统学术史以“学案”为框架的体例，而以“时代思潮”为主轴来阐述有清一代学术思想。《清代学术概论》的另一显著特点，在于通过中西文化比较来揭示清代学术思想的特点。

不管是通俗历史读物，还是当代诗人、戏剧家及小说家对古典题材的重写，无一不彰显着古典世界及其文学杰作的巨大魅力。在本书中，威廉·艾伦以文类为纲，贯通古希腊和古罗马这两种文学传统，列举来自各个文类的丰富素材，借此说明了希腊语和拉丁语文学作品的多样性及丰富度。不仅如此，作者还探讨了“古典”的含义，试图解释它为何至今仍在塑造着西方文学的概念。

拉丁美洲大陆富有神秘色彩。据说越是贫瘠的土地越能孕育非凡的著作，当代拉美文学亦真亦幻，波澜诡谲，千姿百态，每一部作品都绝对能带你进入一个完全崭新的世界。拉美并非后现代主义文学的原发地，但它在后现代主义文学创作方面所取得的成就却令世界瞩目。具有创新精神的拉美作家用自己带有浓郁加勒比地区特色的后现代主义创作风格，再造了一个坚守印第安文化、黑人文化和西班牙混合文化本色的全新的拉美新小说体系，震撼并影响了世界文学。拉美当代小说叙事的多维视角，也使得三维的时空包容更加广阔的故事内涵，呈现了一种自觉的“拉美意识”。拉美当代小说的后现代性研究将与您共享这些文学奇异果。

本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。

美苏冷战以苏联瓦解美国的胜利告终。美国之战胜苏联更重要的原因是文化创新。本书重点研究高等教育写作训练体系转变与文学文化产业发展之间的关系，把美国战后创意写作学科发展史作为作为理解战后美国文学线索，解读创意写作的奥秘。来自于爱荷华写作工坊和斯坦福大学以及其他大量不断成长中的超过350个创意写作工坊的大量实例，汇成一部文学史巨著，让您开卷有益。

本书是龙榆生先生在上海戏剧学院创作研究班上课时所用的讲义。共有十讲，前两讲主要讲词的起源和特征，第三讲至第八讲是关于此的音乐性论述，最后两讲则主要讲词的艺术手法和欣赏创作。正文之后，本书收录了四篇龙榆生先生关于词学的经典篇章，旨在使读者在了解词的基础之上，了解到更丰富更深刻的知识。

本书内容围绕提升读书的艺术修养，培养读者的审美能力等问题的解答。本书按照通常的艺术分类方法，对文学、电影、电视、美术、音乐、戏剧、舞蹈、曲艺杂技、摄影等常见的艺术门类从发展史、评论和创作三个角度进行了系统的梳理和总结。本书涵盖范围广，评论和创作例文数量多、内容新，对于学习、理解、艺术，提升艺术修养大有裨益。

本书共收录了艾略特在1919年至1936年期间18篇评论文章和演讲稿。凭借其深厚的文学蕴涵和冷静敏锐的洞察力，这名出色的批评家对英国文学史上具有时代重要性的代表诗人进行了承前启后的审视，同时也表达了自己对文学批评的意义和手法的独到见解。

文化的深层内涵是影响作家审美和文学创作的关键因子，研究中国现当代作家，不仅要从中国现当代文学史出发，更要从中国文化史出发。本书从地域文化（南宋文化、吴越文化、浙东文化）、宗教文化（佛道文化）和底层文化三个层面探讨了文化与中国现当代作家的日常生活、精神建构、文本创作之间的深层关系。研究的重点是审视现当代江南作家在多维文化影响下思想的深邃和创作手法的独异。本书旨在通过梳理多维文化和中国现当代作家之间的关系，揭示中国现当代作家创作的文化心理机制，探究其创作本质，为多角度认识和研究中国现当代作家作一个有益的探索和补充。

福建建阳刊刻小说在中国小说史上具有重要地位，本书从地域文化角度，讨论建阳刊刻小说的发展历程和独特的题材、版本特点。全书分三个模块，导论部分从整体来探讨福建地理历史文化与建阳刻书之间的关系，第一章到第三章，分析宋元明建阳刊刻小说情况，第四章到第六章从讲史、神魔、公案等题材角度探讨建阳小说刊刻的文化背景。本书采用文献研究与文学研究、文化研究相结合的方法，以大量刻书文献为基础，在地域文化视野中分析建阳刊刻小说的历史面貌形成之因缘，及其对小说史发展之意义。

作为中国历史上最大的文人社团，复社在中国学术与文化史上的地位不言而喻。该书通过多视角的分析与阐述，详细探讨了复社的结社过程、文学主张、创作特色、在明末清初文坛的地位影响以及它与其他文学流派之间的关系。