本书全面回顾了马克思主义文学理论与20世纪中国文学理论的关系，并将之总结为三个方面：从历史进程看，马克思主义文学理论影响了20世纪中国文学理论的体系建构，推动了它的空间拓展，促进了中国马克思主义文学理论的产生；从理论范畴看，马克思主义文艺意识形态是20世纪中国文学理论中意识形态范畴的理论基础，马克思主义现实主义理论是20世纪中国文学理论中现实主义范畴的核心资源，马克思主义民族文化论是20世纪中国文学理论中民族形式范畴的学理依据，马克思主义文学批评标准是20世纪中国文学理论中文学批评范畴的根本遵循；从发展趋势看，马克思主义文学理论范畴在中国当代还需要开放扩展，马克思主义艺术生产论和文学批评精神具有重要的现实意义，并影响着当代中国的文学艺术活动。

冯积岐是陕西第三代作家中的领军人物，本书以冯积岐小说创作为研究对象，综合运用多种研究方法，从传记研究、创作心理学、主题学、叙事学、女性批评、影响硏究与平行研究等维度，全面、深入地分析和阐释了冯积岐小说的思想内涵和艺术特质，呈现了冯积岐小说独特的艺术魅力。

朱英诞作为京派文人群中一位代表性诗人，他的诗歌创作与诗歌理论批评是一份有待开发的宝贵现代诗学资源。本书按照朱英诞诗歌综论与专题论、朱英诞诗歌与中外诗歌传统比较论、朱英诞诗歌理论与批评研究三个部分，分别探讨了朱英诞现代诗歌的意象、理趣、风格特征，朱英诞现代诗与古代山水诗传统、与西方象征主义诗歌艺术的关系，朱英诞诗歌理论批评，朱英诞旧体诗文化心理与形式特征。较系统性阐释了朱英诞诗歌与古为新、传统与现代交融互涉的艺术经验。

本书是钱理群先生的代表作，也是他的第一本专著，是国内鲁迅研究界中的标志性作品。这本书可以说是钱理群自己的“鲁迅观”。在他的笔下，鲁迅许多原先不为人们熟知的魏晋风骨、无政府主义和个人主义思想都得到了展示，在80年代极大地丰富了鲁迅的面貌；更重要的是，他用自己的生命体验对“鲁迅”进行着投射。钱理群曾经说过：“我研究他，不是在学院中把他当作研究对象，而是把他当作引导者，首先学会怎样做人，然后有体会，写成书就是《心灵的探寻》。至于人们承认与否是无所谓的。”他这本书并不求在学院体制内得到承认，更在意与公众分享“我之鲁迅观”，进而让大家从“鲁迅”中受益。而三十年来，这本《心灵的探寻》在思想界、知识界，也包括学术界，都得到了应有的好评与重视。

本书从伦理叙事的视角，针对学界对厄普代克小说创作中“无话可说”“道德模糊性”等争议，深入分析其小说伦理叙事的特点和形成过程，尤其关注索伦·克尔凯郭尔、卡尔·巴特等思想家对他小说创作思想的深刻影响，创新性构建了处境化叙事、悲剧化叙事、无权威化叙事三个叙事维度，并结合现代叙事学理论，深入剖析这一深层叙事模式的构成要素和功能机制，进而探究厄普代克小说如何把伦理意图艺术性地转化为小说叙事的创作艺术。

知青文学研究的新视野在哪里？本书跳出革命、政治、阶级等视角，全面梳理知青作城乡经验，立足于对知青作家私人经验与社会历史、地理空间的驳杂关系的考辨，沿着“空间迁徙—城乡经验—文学书写”的思考路向，探寻“社会—文化—审美”的研究路径，从文化诗学和审美诗学两方面激活知青文学的潜在价值。通过绘制知青文学的“时间—空间”研究谱系，破解了既往知青文学研究意识形态色彩过于浓重的困局，提出并论证了知青文学的场域学、乡愁美学、代际研究等新命题。

李德辉教授的《唐代交通与文学》是国内第一部系统研究唐代交通与文学的专著，在制度与文学研究方面取得了较为突出的成绩，引领了之后唐代文学与交通关系的研究，现全面增订后，收入“唐诗之路研究丛书”。作者将历史、地理、制度等与文学相结合来解读唐代文学，首先对唐代交通与文学的种种关联做了精要细致的梳理阐说，进而对水陆交通与文学创作、文人心态、文学传播、文学母题、文学风格、地域文学、唐人行记等之间错综复杂的关系进行了系统深入的研究。

这是国内首部关于英国作家乔治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究专著。本书表明，作为19世纪后期英国文化景观中不可缺少的一个组成部分，吉辛的小说深刻思考了英国现代化进程中的“作家生存危机”这一文化命题——这些作品不但生动呈现了作家在现代神话中的危境与机遇，而且在丰富的意象中剖折了危机的成因，发现这种危机始于现代信仰危机，同时积极寻求突破，力图对当时的病态“进步”话语进行反拨。在19世纪英国文学对现代性的反思和挑战中，吉辛独树一帜，在英国的进步推敲史上刻下了不可磨灭的一笔。

《中国诗歌研究》系首都师范大学中国诗歌研究中心主办的学术集刊，此为第十一辑，分为“本刊特稿”“中国古代、现代诗歌研究”“诗歌史及诗歌文献研究”“域外雅音”和“青年论坛”五个栏目。书中既有对古代诗歌的研究，也有现代诗歌的研究；不仅收录国内学者的研究成果，也关注日本、欧美等国外学者的研究成果；不仅有名家的文章，也有青年学者的文章。

本书以融合性思维，全面把握翻译学现状和发展趋势，归纳、评述翻译学的主要流派，把握翻译学现状和发展趋势；以体系性架构，凸显翻译学的内涵和学科特色；以发展性的目光，梳理并揭示各翻译理论流派的发展流变与相互联系；以开放性态度，提出100个思考题，引导读者对翻译活动和翻译研究进行独立思考，开拓学术发展空间。本书对我国翻译学科建设，尤其是课程建设与学术研究起到了积极的推动作用。

20世纪中国新诗的发展是一个不断走向现代化的过程，置于其中的现代象征主义诗学也具有强烈的现代化诉求，突出表现为对“诗本体”的热切关注和积极构建。本书以“诗本体”的探求作为中国现代象征主义诗学的阐释起点，围绕诗歌本质、艺术形式、审美价值等方面的核心命题，在象征主义诗学不断提升的本体自觉中，阐释其饱满的诗学内涵，考察其在诗歌写作、诗歌批评、诗歌论争等维度的生存镜像，揭示现代象征主义诗学体系建构的复杂情境及其获得“合法”地位的曲折历程。

本书从译介、语言、诗体、观念等层面，深入论析了现代抒情诗中“叙事性”的发生机制，具体呈现了现代抒情诗人在叙事性诗学实践中的多元繁杂面目。在此基础上，从抒情主体的叙事性话语、情事互动等层面，对叙事性的诗学形态——情境美学展开了理论上的探析。通过追溯“叙事性”的历史演变，重绘了现代抒情诗表意版图的变化，彰显了“叙事性”在现代抒情诗中的诗学意义，进一步明确了“叙事性”在文学史中的地位和价值。

《文学伦理学批评导论》一书把伦理选择作为理论基础，结合对我国现有文学理论的研究提出一系列新的学术新观点，如文学伦理表达论、文学文本论、文学物质论、文学教诲论等，力图建立文学伦理学批评的基本理论和话语体系。

该书以20世纪90年代社会文化语境下的文学理论转型问题为研究中心，既对其作宏观描述，又对它展开细部考察。作者认为：20世纪90年代文学理论并非一种单一的存在，而是由一些具体而有差别的学术话语和知识事件所构成。但是，由于大众文化兴起、现代性反思发生和身份政治凸显等原因，当代文学理论又表现出了一定的共性，以致于在研究对象、研究方法、价值取向、身份认同、功能定位等等方面，都发生了转型。“大文学理论”，可以借以作为转型之后的文学理论知识型。理论的批评化、文化研究、文化诗学、后殖民批评、女性主义批评等具体理论话语都要置于此一知识型中才有可能获得切实的理解。“大文学理论”转型的合法性和正当性论证，依然是一个需要文学理论界予以关注的基本问题。在一定意义上，它将持久地影响当下乃至未来文学理论的文脉与走向。

《江西当代文学史（1978—2018）》全面而客观地展现了江西当代文学代表人物、主要流派和创作成就，系统地梳理了江西当代文学发展的主要脉络。作者以深厚的文学理论学养为依托，以宽阔的中国当代文学视野为参照，以长期积累的江西文学研究为基础，以风格别具的文艺批评笔墨为手段，对近四十年的江西文学发展历史做出了真实的描述和科学的概括。作者建构改革开放以来江西文学史的初次尝试，旨在吸取历史经验，为未来中国文学特别是江西文学的发展提供有益的借鉴。

本丛书所选九种书目：《唐诗杂论》《中国小说史略》《人间词话》《中国中古文学史讲义》《顾曲麈谈中国戏曲概论》《文心雕龙札记》《中国画学全史》《白话文学史》《宋元戏曲史》，涉及中国古代文学、白话文学、古典戏剧、传统绘画等诸多领域，蔚为大观；既有如《人间词话》《中国小说史略》这样流传广泛的经典学术名著，又有《白话文学史》《中国画学全史》之类备受推崇的划时代作品，均在中国文学史上占有重要地位，为后世所瞩目。

本书为作者在博士毕业论文基础上修改而成。本书围绕拉美著名作家加西亚·马尔克斯的文学思想，以后殖民与后现代文学相关理论视角重点考察和探讨了其魔幻现实主义文学思想的意识形态问题。作者以种族、权力与文化身份作为切入点，对马尔克斯的作品进行考察，全书从后殖民景观，魔幻现实主义风格，权力架构变化以及身份身份多个方面梳理研究重点，最后梳理了马尔克斯对当代中国文学的影响与传播，全面呈现了马尔克斯文学创作思想及社会意义，具有一定的理论价值和现实意义。

叙事人称是叙事学研究中的一个基本问题。第一人称复数“我们”是小说叙事中较为少见的一种叙事人称，具有非自然性、非常见性、非可靠性等特征。近十年来，西方叙事学界基于西方小说中的第一人称复数“我们”叙事展开了积极的探讨，其中尤里·马格林、苏珊·S.兰瑟、布莱恩·理查森、阿米特·马库斯等人的研究成果尤为突出。中国现当代小说中同样也存在着这种叙事人称。梳理中国近百年来文学场域中的人称使用情况可以发现：诗歌与文学论文中的第一人称复数“我们”更大程度上受到了政治因素的影响，而小说领域中的“我们”则是在文学创新中衍生出的一种特定区域或空间中的集体主义表达，它具有独特的艺术魅力。

本书从两个重要而基本的研究视角出发，来探究《淮南子》一书的深层内涵，一是杂家作品，二是立足文本。通过文本解读能够看出，其结构上总体构架了“大者江河”的结构形态；而篇章之间又形成聚落，他们遵循辩证、互补或者逻辑上由道及事等原则。在议论上，《淮南子》志在对各家学说融会贯通，《道应训》等篇目还以“模糊弥合”等方式展现其确凿的杂家身份。《淮南子》在文献运用上，体现出篇章规划的意图，而且展现出明显的议论先行特征。如果以文体学进行观察，能够看出某些篇目在文体发展史中的重要地位，如《说山训》、《说林训》之于连珠体的意义；《要略》篇还是中国古代文章学的重要作品。

读中国书，不可不知中国特色的修辞。不明中国特色的修辞，易犯事不明、物不显、犯人忌等毛病。中国修辞与西方修辞相异之处甚多，然知之者实少。杨树达《中国修辞学》为中国特色修辞学的奠基之作，值得让更多读者知晓和学习。本书介绍了这本奠基之作的精华所在。