本书为作者在博士毕业论文基础上修改而成。本书围绕拉美著名作家加西亚·马尔克斯的文学思想，以后殖民与后现代文学相关理论视角重点考察和探讨了其魔幻现实主义文学思想的意识形态问题。作者以种族、权力与文化身份作为切入点，对马尔克斯的作品进行考察，全书从后殖民景观，魔幻现实主义风格，权力架构变化以及身份身份多个方面梳理研究重点，最后梳理了马尔克斯对当代中国文学的影响与传播，全面呈现了马尔克斯文学创作思想及社会意义，具有一定的理论价值和现实意义。

20世纪中国文学“艺术出路”是一个庞大的学术命题，本论著试着抓取文学“艺术出路”这面巨网的几个纽结，通过典型文学个案的全息性勾稽呈展，梳理出一个并非面面俱到的探索性答案。论著共分为四章，分别以丰满的文学个例剖解方式深入诠释了四对文学命题元素，即“神秘”与“神圣”、“惨剧”与“悲剧”、“生活”与“生命”以及批评引路方向上的“误读”与“正解”。作为“艺术出路”的一个导引性归途，著者认为20世纪中国文学要实现一个内涵式的接续发展，只有从“神秘”走向“神圣”、从“惨剧”走向“悲剧”、从“生活”走向“生命”、从“误读”走向“正解”，才可能重续芹藻荣光，正扬文学贵气。

本书主要探讨文学中的“罪”的问题。“罪”不仅是人类生活的古老话题，也是文学的永恒母题，作为人类“善”的对立面，“罪”与“恶”在某种程度上恰恰规定着人自身的边界。本书关注的问题是，“两希”传统作为西方文学的发源地，在“两希”文化的融合中，从文学的角度看，古希腊的“错误”是如何“演变”为基督教意义上的“罪”的？也即是说，希腊文化语境中人与宙斯的分离如何与希伯来文化语境中人与上帝的合一相统一？更进一步的问题是，在希腊化和古罗马时期，诗人和城邦公民是如何在实践中将一种对“罪”的伦理看法逐渐“变为”一种宗教看法的？与之相比，中国古代文学作品中的“罪错”更多强调良心谴责，对“罪”的追究不像西方那样偏重于灵魂的“负罪”式忏悔，而是注重一种功能性的对“罪”的消弭，其目的不是“负罪”，而是“减罪”，从而获得心灵的安稳。本书将以中西方各时段经典文学作品中的“罪”的书写来加以对比分析研究，试图借此构建起文学中关于“罪”的观念史。

《意象范畴的流变》是《中国美学范畴丛书》中的一种。本书以“意象”范畴为核心，以本体论为出发点，较为全面地考察了“意象”范畴形成的历史过程，从而对审美意象的建构及其主要特征作出系统的阐释，对与其相邻或相近的审美范畴也进行了界定和辨析，可为文艺理论和文艺创作提供有益的参考。

《西方文论史》全书共分19个章节，具体内容包括古希腊、德国古典时期、唯意志论、俄苏形式主义、现象学与存在主义、西方马克思主义等。文论是"文学理论"的简称，主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导，推动等方面的系统理论。它涉及文学与社会的产系、文学作品的内部规律、文学作品创作与鉴赏的基本方法、主体创作和鉴赏文学作品的心态等方面的研究。

民国时期风云变幻，学人辈出，学术名作纷纷涌现，此次结集百册经典出版，欲为复兴中华文化，助力全民阅读贡献力量。

“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰。”“天没有黑天空昏昏日光曚曚天色也不红，房间里没有灰尘窗户没有打开炉子也没有关上餐桌已经布置好了。没有辣椒有些盐有更多的是鸡肉更多的糖果。有菜花有蛋糕没有蒸笼有黄油有土豆有黄瓜。没有奶油有香蕉后边还有奶油和橙色的混合物。所有的土豆都吃了那是已经烤好了的鸽子还留着水果吃完了另外还有一大浅碟。”本书创立了一种独特的突破文法限制的写作风格。作者摒弃了规范的标点符号使用方法；强调作品写出印象，意欲将现代绘画艺术理论用于文学写作；突出重复的片断的简单的手法写作，如作者最著名的名言“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰”，即出自本书。

本书为《童庆炳文集》之一，中华古代文论带有中华民族传统文化的特点，也蕴涵着人类文学活动的某些普遍规律，随着时代的发展和研究的深入，它的现代意义日益显示出来。本书第一次将中华古代文论放置于现代学术视野中进行观照，系统而明确地提出了中华古代文论的现代转化问题，并就古代文论的现代阐释做了具有示范意义的尝试，这对处在现代立场的人们理解、继承和发扬中国传统文论，以及对中华民族文化的诗学复兴，具有重大意义。

苏珊·桑塔格是美国著名文学评论家、小说家，对美国文化界有很大影响，在一定程度上也反映出美国文化思潮的变化与争论。本书以20世纪60年代美国文化激进主义为研究背景，基于桑塔格本人的经历和她的《沉默的美学》《反对阐释》《激进意志的风格》以及同时代的文学同道或对她的思想形成产生重大影响的作家与学者，审视了桑塔格的存在主义、形式主义等思想，批判反文化、反理论等思想，对于理解当今美国文化现状及一些现象有很好的启发意义。

小说从何而来？人们为什么喜欢小说？阅读小说对我们的生活有什么帮助？在本书中，米兰·昆德拉从堂吉诃德走出家门讲起，描绘小说的一路变迁以及为人类带来的精神慰藉，进而道出小说的智慧。“人类一思考，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说的艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智慧不同于哲学的智慧，它不是从理论精神，而是从幽默精神中产生的。《小说的艺术》也昆德拉小说美学的集中体现，借由此书，我们可以了解作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法，是对小说存在价值的最佳回答。

本书通过卷帙浩繁的史料，爬梳许地山的生活环境、成长经历和创作背景，在其“颠沛流离”的生活经历和复杂的文化境遇中辨析其文化选择和精神之根，在宗教与信仰之间探索其人生哲学和生命求索，从“此岸”与“彼岸”的游弋中建构其作品中的形象谱系和情感脉络，从审美体验的回忆和想象中书写其创作中的“异域性”和诗意栖居。许地山独特的精神气韵贯穿他的整个人生和整体的文学创作，本书以更立体更全面的视角虔诚点燃许地山的精神之火，照亮他的每一处“独特”，在其逝世80周年之际以为缅怀。

本书从译介、语言、诗体、观念等层面，深入论析了现代抒情诗中“叙事性”的发生机制，具体呈现了现代抒情诗人在叙事性诗学实践中的多元繁杂面目。在此基础上，从抒情主体的叙事性话语、情事互动等层面，对叙事性的诗学形态——情境美学展开了理论上的探析。通过追溯“叙事性”的历史演变，重绘了现代抒情诗表意版图的变化，彰显了“叙事性”在现代抒情诗中的诗学意义，进一步明确了“叙事性”在文学史中的地位和价值。

《中国诗歌研究史（金元卷）》立足于新世纪，全面地梳理了20世纪金元诗歌研究的成果。全书以重要的金元作家为线索，具体阐述了元好问与金诗研究，刘因、赵孟頫与元前期诗歌研究，“元诗四大家”与元中期诗歌研究，杨维桢与元后期诗歌研究，萨都剌与少数民族诗人诗歌研究以及金元词曲研究等几个专题，全面反思了20世纪金元诗歌研究的历史，对于促进该学科的进一步发展有重要意义。

洪亮吉是清代的朴学大师，又是乾嘉文坛的巨子，以词章考据著称于世。本书从要素论、本体论、功能论、创作论四个方面阐述了洪亮吉的诗学理论。结合洪亮吉的文学活动、思想个性和创作心态，对其诗歌题材进行分类研究，揭示其诗歌创作的艺术成就和审美风貌，进而把握其诗风演变的轨迹，借以管窥乾嘉学者型诗人创作的典型特征。对洪亮吉的其他文体创作及学术研究进行评析，将其置于乾嘉文坛的背景下衡定其在文学史上的地位和影响。

中古英语梦幻诗是中世纪晚期英国文学的重要成就，主要有乔叟及乔叟系传统梦幻诗和以《农夫皮尔斯》为代表的头韵体传统梦幻诗。本书重点研究了14世纪晚期和15世纪深受乔叟影响的诗人，也就是所谓的乔叟系诗人所创作的梦幻诗。本书对乔叟系梦幻诗进行了较为全面的梳理和定义，并选取了十首乔叟系梦幻诗进行深入研究。本书对十首梦幻诗的研究遵循了梦幻诗大致的发展顺序，涵盖了15世纪英格兰和苏格兰乔叟系诗人在梦幻诗创作方面的主要成就。希望本书能够增进中国学者对中古英语梦幻诗的了解，并进一步推动国内方兴未艾的英国中世纪文学研究。

华夏民族五千年悠久历史，先人们为我们留下了宝贵的文学遗产。本书旨在普及国民的文学常识，尤其是培养青少年的文学素养、增加国学知识，系统地汇编了课本内外的文学常识，从上古时代的神话到先秦诸子散文，从两汉辞赋到魏晋风骨，从大唐盛世到元代戏曲、杂剧和明清小说，融知识性、趣味性、文学性于一体。在扩展阅读的同时，又可作为辅助国学学习。

《词源》为宋末元初张炎所著词论专著。彼时宋亡，张炎身世浮沉，于漂泊中著此书。书中剖析五音十二律、律吕相生及宫调管色，厘析精允，涵盖制曲、句法、清空等篇章。是词学领域经典，对后世影响深远。

弗吉尼亚·伍尔夫既是意识流小说家，又是卓有成就的散文随笔作家。知识贵族的出身、独特的经历、作家的禀赋、对阅读和写作超乎寻常的热爱和捍卫，成就了既是“普通读者”又是文学批评大家的伍尔夫。伍尔夫的文学批评随笔，既包括有关作家作品的批评文章，又包括阐释文学理念及有关文学话题的随笔。本书以其“普通读者”的阅读立场为切入点，从“普通读者”的成长、不同视角中的“普通读者”、“普通读者”的文学世界、深度解读中的性情言说四个方面，对弗吉尼亚·伍尔夫及其文学批评随笔作出存在性解读和诗性阐释。

无论是新人作者还是资深作家，都会遭遇写作瓶颈期。对此，畅销书作家、资深写作导师詹姆斯·斯科特·贝尔给出的解决方法是：放手写吧，直面自己心中的恐惧、疑虑和眼前的挫折，凭借对写出佳作的热切渴望，让自己深深沉浸在写作这门手艺中。在本书中，作者结合自身的写作经历，介绍了写出令人难忘的故事并度过有意义的写作生涯的方法。他为想要有所成就的写作者指明了方向，那就是探明读者真正想要的东西，并坚持不懈地学习写作技巧，满怀热情地投身到创作中，直至写出成功的作品。

本书从伦理叙事的视角，针对学界对厄普代克小说创作中“无话可说”“道德模糊性”等争议，深入分析其小说伦理叙事的特点和形成过程，尤其关注索伦·克尔凯郭尔、卡尔·巴特等思想家对他小说创作思想的深刻影响，创新性构建了处境化叙事、悲剧化叙事、无权威化叙事三个叙事维度，并结合现代叙事学理论，深入剖析这一深层叙事模式的构成要素和功能机制，进而探究厄普代克小说如何把伦理意图艺术性地转化为小说叙事的创作艺术。