《心理学与生活》是心理学导论类教材的典范之作，半个多世纪以来，在全世界心理学界一直享有盛誉。相比于第19版，第20版有了大幅的修订，新增了近120个贯穿全书的“研究特写”专栏，新增或修订了“生活中的心理学”与“生活中的批判性思维”两个专栏的主题或内容，更新了数万字正文内容和数百篇参考文献，以反映心理学领域日新月异的发展成果。同时，译者团队和编辑团队以更高更严苛的标准，对译文进行了精心翻译和编校。由于原书部头比较大，为了方便读者携带和阅读，更好地满足不同读者的需求，我们将全书分拆为4册出版，分别对应原书第1~5章、第6~9章、第10~13章和第14~16章。

《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年创作的社会心理学奠基之作。本书为英文版。作者以犀利的笔触剖析了群体心理的深层特征：当个体融入群体时，理性与自我意识会被情绪化、冲动性和盲从性所取代，表现出易受暗示、轻信谣言、道德判断力弱化等特质。这部著作不仅预言了20世纪大众民主时代的群体力量崛起，更对现代社会的诸多现象提供了解释框架：从网络时代的群体极化、信息茧房，到政治民粹主义的蔓延，均印证了勒庞关于群体“低智商化”“道德虚无化”的论断。尽管其观点因时代局限性存在争议，但《乌合之众》始终是理解集体行为、警惕人性弱点的经典范本，持续启发着人们对社会心理机制的深层思考。

在本书中，荣格从困扰现代人的精神难题——无意义的灵魂——入手，对释梦的机制、心理类型、人生的不同阶段、“原始人”与“现代人”的关系等进行了生动详尽、深入浅出的剖析，并指出，医生的任务是治疗病人，而非抽象的疾病，病人真正需要的是信仰、希望、爱和洞见这四种人类所能达到的最高成就。

弗洛伊德认为，我们对于梦的研究要有所成就，就必须寻求一种新方法。首先我们要肯定这样一个假说，以此为根据做进一步的研究，即梦是一种心理的现象，而非身体的现象。你们应该知道它的意义，可为什么要做出这一假设呢？并没有什么理由，反过来看也没有阻止我们作出这个假设的理由。我们认为：假如梦是身体的一种现象，我们便不必再去研究它；要使我们产生兴趣，就只有假设梦是一种心理的现象。所以，我们愿意承认这个假说的正确，再寻求结果。求得了结果，就可以知道这一假说是否有价值，从而得到更加明确的结论。那么，我们的研究目的是什么，或者说我们的研究方向在哪里？其实，我们的目的与所有的科学研究没有不同，那就是认识研究对象，明确其存在的关系，最终取得该领域的支配权。

本书是人类心理学先驱阿弗雷德·阿德勒的经典著作，全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值。愈来愈多受它影响的人认为其提出的自卑与补偿作用是生活中普遍存在的，能对人们的生活产生实际作用与直接影响，还因为其心理学在心理学历史中已成完整的体系。

本书中，弗洛伊德对过失行为进行了深入剖析。他认为过失并非偶然发生，而是有着潜意识的动机。常见的过失如口误、笔误等，表面上看似不经意，实则是潜意识中被压抑的欲望、冲突等在起作用。通过对过失的分析，弗洛伊德揭示了潜意识对人的行为和心理的影响，为理解人类心理活动的复杂性提供了新的视角，也为精神分析理论的发展奠定了基础。

阿德勒是个体心理学的创始人，他对儿童人格统一性的看法在其心理学理论体系中占据着重要地位。阿德勒认为，儿童的人格是一个统一的整体，各个部分相互关联、相互影响，共同塑造了儿童独特的行为模式和心理特征。

不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或是没有天赋这类迷信的想法。个体心理学认为正确的观点应是，要努力给予他们更多的勇气和自信，教导他们困难不是不可逾越的，而是我们可以征服的，以此激发他们的精神能力。我们强调了孩子需要获得正确的教育，并没有去明确表示孩子的教育和成长，是父母的帮助更重要，还是教师的支持更重要。其实，这里的教育主要指学校课程之外的教育，即不是学科教学，而是最为重要的人格发展或人格教育。不可否认，对儿童教育来说，父母和教师的贡献都是不可或缺的，父母可以补充学校教育的不足，教师则可以修正家庭教育的缺陷。但在现代的社会和经济条件下，一些大城市孩子的教育责任大部分还是落在了教师身上。因为父母对新的教育观念没有教师敏感，而教育孩子可以说就是教师的本职所在。个体心理学也把孩子为以后遇到的新环境做好准备的希望，寄托在学校和教师的一些作为上，尽管这过程必然离不开家长的合作。

青春期对每个孩子而言，最主要的就是证明自己已经长大。如果我们真正能够使他相信这是水到渠成之事，就可以减轻其很多压力。如果非要迫切证明自己的成熟，他们就会不可避免地将自己的意图强烈地表现出来。有关青春期的书籍被图书馆大量收藏，且几乎所有的书籍都认为青春期是形成个人性格的关键时期。青春期的确有一些危险存在，但是如果说这种危险可以改变人的性格则根据不足。孩子在青春期的成长中要面对新环境，迎接新问题，生活好像离自己越来越近，一直隐藏的错误人生态度也逐渐暴露。虽然在之前这些错误也会被经验丰富的人看穿，然而，随着青春期来临，错误会更加明显，此时就再不能熟视无睹了。在青春期，孩子的心理和身体都面对着重要的变化和挑战，因此引导孩子尤为重要，当然，预防犯罪也是需要重视的问题。

如果你向人问道：“人生的意义到底是什么？”多半都不知如何回答。多数人都不想自寻烦恼，更不愿探求问题的本源。但是，从古至今，这种问题一直相伴在人类的左右，直至今日，也有人时常提起，无论年长或年幼，有时还会被问道：“人为什么而存在？”“人生的含义是什么？”客观地说，只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反，那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人，大多不会产生这个念头。但是，这些问题在我们的人生经历中总是不可避免的，我们也必须直面应对。

很多人都了解，一个孩子对自己在某个环境中所处的位置有自己的无意识的理解，而这种理解往往和他们的发展状况具有一致性。同样，我们也都有所感触，一个家庭，长子、次子和第三子的人生道路、性格发展通常会有所不同，其实这与他们长期在家庭中所处的位置是有关联的，也可以说是相适应的。换言之，儿童性格的发展是从其早期在家庭环境中的处境磨合、锻造出来的。对教育者来说，用毫无差别的方法来教育儿童显然是不可取的，他必须要了解儿童独特的个性，这是每一个儿童在成长过程中都必然会具有的。而正是这种个性的存在，才使得同一教育法则在不同的儿童身上会出现不同的教育结果。

常言说得好，健康的灵魂寓居于健康的体魄中。事实未必尽然。只要儿童能够克服身体的缺陷，勇敢地面对生活，那么健康的灵魂也完全可以寓居于存在缺陷的身体中。而反过来看，健康的身体也可能会拥有不健康的灵魂，如果一个儿童曾经遭遇过一系列不幸的事件，并因此对自己的能力产生了错误的理解，那么任何一个小的挫败都会让他认定自己是无能的。这是因为这一儿童对困难非常敏感，他会把任何障碍都视同于他缺乏力量和毅力的证明。因此，儿童自卑情节的预防显得尤为重要。

众所周知，追求优越感是每个孩子的本能。而身为父母或老师的职责就是要将这种追求引向积极有益的方面。身为教育者一定要确保孩子对优越感的追求能让他们获得健康而积极有益的生活，而不是获得心理疾病和精神错乱。怎么做才能达到这一点呢？我们又是如何区分有益的和无益的优越感的？答案很简单，要看它是否符合社会利益。一个被人称赞的成就无法脱离社会而独立存在。试着设想一下，那些我们认为高贵、高尚和有价值的伟大行为吧，这些行为不仅对于参与者本人具有非凡的价值，而且对于整个社会也具有意义。所以，教育孩子就要从培养他具有这种社会情感入手，换句话说，就是要培养孩子认识和社会一致的意义。

我们都知道婴儿的身体是很脆弱的，孩子有很多年的时间都需要别人精心地照料。正因为每一个生命都是从脆弱的时候开始的，也正是因为人类之间如果没有合作就只能受环境的摆布，由此我们就可以很容易地明白，如果孩子不在合作中锻炼自己，就会越来越悲观，产生很深的自卑心理而无法自拔。同时我们还知道，人生中的问题总是接连不断的，即使非常善于合作的人也会遇到各种难题。谁都不会认为自己已经超越了世上所有的人，主宰了世界的一切。我们的身体虽然脆弱，生命虽然短暂，但是仍要对人生的三大问题不断丰富和补充。我们可以先找一个暂时的答案，但是绝不可以只满足于现在的成绩。无论怎样，我们都要继续努力，而努力的前提则是与人合作，这样的奋斗才有意义、有希望，这样才能使我们的环境得以改变。而人人都有的对优越感的追求，具有唯一性。它取决于个人划定的人生意义，这种意义并非只是表面文章，而是体现在了一个人的人生态度中，它就像一首自创的美妙曲子贯穿人的一生。但是，在他的人生态度中，他并没有将这种目标很直白地表现出来，它的表现形式很委婉，我们只能从它提供的线索中慢慢寻找。

本书是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的一部心理学著作，主要探讨人类行为的动机和心理活动的深层规律，试图突破传统快乐原则的局限，揭示潜意识中更为复杂和根本的驱动力量。洛伊德在对精神疾病的治疗和研究过程中，发现传统的快乐原则无法完全解释一些患者的症状和行为。例如，有些患者会反复经历痛苦的回忆或行为，这与追求快乐的原则相悖。基于这些临床观察和思考，弗洛伊德提出了超越快乐原则的观点。弗洛伊德认为传统的快乐原则认为人的行为动机是为了追求快乐和避免痛苦，但这一原则无法解释一些现象，如人们在某些情况下会主动选择痛苦或重复一些不愉快的经历。例如，一些患者会反复回忆起痛苦的创伤事件，这种行为显然不符合快乐原则。为了解释这些现象，弗洛伊德提出了“强迫性重复”的概念。他认为，人类具有一种本能的倾向，会不由自主地重复某些行为或经历，即使这些行为或经历会带来痛苦。这种强迫性重复可能与潜意识中的欲望和冲突有关。

《弗洛伊德经典系列》汇集精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德的三大基石性著作：《梦的解析》《精神分析引论》及《性学三论与爱情心理学》。书中系统呈现了潜意识理论、梦境解析法、人格结构模型和性本能学说，其中《梦的解析》以“潜意识密码本”颠覆人类自我认知，《性学三论》深度探讨性欲与心理发展的隐秘关联。这套兼具学术深度与阅读友好的文集，既完整保留了弗洛伊德对神经症病理、文明压抑机制的经典论述，又以现代视角重新诠释其理论对情感、欲望的阐释力，堪称透视人性本质的思想显微镜，为心理学研究者与人文爱好者提供跨世纪的智慧启迪。

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。在这本书中，诺伊曼扩充和细化了荣格的原型理论，他以世界神话为基底，勾画了人类意识的发展阶段。阅读这本书，仿佛历史在你眼前一页页翻过，阿尼玛、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情结等被生动地串联起来，那些前人经由意识创造的神话，逼真地诉说着人类意识的起源和发展。作者埃利希·诺伊曼是荣格亲传弟子，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，生动呈现了人类意识的起源与发展。

遗忘是怎么发生的？口误、笔误的背后又是什么？《弗洛伊德：日常生活中的精神病理学》是一本从精神分析视角解释日常生活事件的重要著作。弗洛伊德通过举例，从分析遗忘、口误、笔误、失误行为等现象入手，说明了潜意识如何瞒过意识的监控，在日常生活中发挥作用，为我们理解看似异常的日常行为现象提供了一个精神分析化的工具。

《心理学与生活》是心理学导论类教材的典范之作，半个多世纪以来，在全世界心理学界一直享有盛誉。相比于第19版，第20版有了大幅的修订，新增了近120个贯穿全书的“研究特写”专栏，新增或修订了“生活中的心理学”与“生活中的批判性思维”两个专栏的主题或内容，更新了数万字正文内容和数百篇参考文献，以反映心理学领域日新月异的发展成果。同时，译者团队和编辑团队以更高更严苛的标准，对译文进行了精心翻译和编校。由于原书部头比较大，为了方便读者携带和阅读，更好地满足不同读者的需求，我们将全书分拆为4册出版，分别对应原书第1~5章、第6~9章、第10~13章和第14~16章。

《心理学与生活》是心理学导论类教材的典范之作，半个多世纪以来，在全世界心理学界一直享有盛誉。相比于第19版，第20版有了大幅的修订，新增了近120个贯穿全书的“研究特写”专栏，新增或修订了“生活中的心理学”与“生活中的批判性思维”两个专栏的主题或内容，更新了数万字正文内容和数百篇参考文献，以反映心理学领域日新月异的发展成果。同时，译者团队和编辑团队以更高更严苛的标准，对译文进行了精心翻译和编校。由于原书部头比较大，为了方便读者携带和阅读，更好地满足不同读者的需求，我们将全书分拆为4册出版，分别对应原书第1~5章、第6~9章、第10~13章和第14~16章。