《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。此书为中册。

《水浒后传》成书于康熙年间，所创作的年代正值清王朝在全国的统治已基本确立之时，但各地民间反清运动仍此起彼伏。全书继承和延续了《水浒传》的主题精神，叙述了《水浒传》中幸存的李俊、阮小七、李立、燕青等三十余位梁山泊好汉及部分先烈英雄后代的坎坷命运。由于奸臣当道，迫害忠良，加上外敌入侵，抗金斗争，使得社会动荡不安，黎民百姓饱受内外压迫，民不聊生，最终让幸存的梁山好汉们再次聚义，再度造反，在登云山、饮马川等地拉起人马，对抗官府。

《儒林外史》是我国著名古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会知识分子及官绅的精神面貌，成功塑造了生活在封建社会末期和八股科举制度下的封建文人群像，如得意或失意于科场的举子，有清廉或贪腐的官场老手，有骗吃骗喝的书生……它反映了封建社会腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了封建统治的罪恶。《儒林外史》不仅给人们提供了一种眼光，更形成了一种手法，创造了一种小说结构形态，成为中国小说史上一部具有开创性意义的杰作，在中国小说发展史上具有不可超越的地位。

《镜花缘》中有着丰富的夸张、隐喻、反衬等手法，书中写了君子国、女儿国、无肠国等国家，表现出作者无与伦比的想象力，是为东方古典奇幻巨著。本版《镜花缘》内文附有注解和清代插图，方便读者更好的理解和阅读。本版《镜花缘》忠实原著，以清代李汝珍亲自监定的刻本为准，为100回完整版。

清代小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，创作的百回长篇神魔小说《镜花缘》，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想的中国古典长篇小说。全书二十卷，由两部分组成，前半部描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女儿国”、“君子国”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。本次约请专家以苏州原刊本为底本进行点校整理。

《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集：《念秧》《局诈》讲古代骗术，所设的局、利用的心理和现代手法并无二致，千百年来人们依然掉进同一个坑；《崔猛》根本是清朝“七武士”；《狐谐》精妙的语言游戏；《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事，多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力，来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世，守着美丽的理想，过伟大的浪漫生活。本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇，呈现《聊斋志异》之精华。

“三言”是明朝著名文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，又与明朝著名文学家凌濛初所著的“二拍”合称为“三言二拍”，在中国文学史上享有很高地位，与“四大名著”、《金瓶梅》等齐名。《醒世恒言》，明末冯梦龙编著，古代白话短篇小说集之一，与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称“三言”，在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说，编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点，如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是最著名的一篇；《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟，人物形象丰满生动，个性鲜明，情节设计更加紧凑巧妙，展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出或含蓄，或风趣，或激越，或悲戚的多样风格。

用3－6岁孩子爱听的方式讲述国学经典故事；精炼故事情节，在通俗易懂的有趣故事中熟悉四大名著；精美的插图全方位呈现，让孩子在阅读中身临其境，助力孩子画面感和想象力的培养；注音版可以让孩子边读边学，从小爱上阅读，自主阅读！

《孽海花》，晚清四大谴责小说之一。初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”。全书共三十五回，以苏州状元金沟和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争这三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。同时《孽海花》是一部当之无愧的文学名著，它的出版，曾于20世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版10余次，它行销10万部左右，独创记录。

《聊斋志异》是清初蒲松龄创作的一部著名文言短篇小说集，收录狐鬼故事、奇文异事近五百篇，主要包括四类内容，一是批评科举弊病，二是描写男女爱情，三是批判吏治腐败社会黑暗，四是褒扬民间智慧和美德。以精炼又生动曲折的文笔，寄托了对世事民情的认识和期待。《聊斋志异选》从中撷取思想价值和艺术成就突出，并兼顾可读性的作品46篇，辅以精当的注释，以提供给读者一阅读《聊斋》的基础性选本。其文字以手稿本为底本，手稿本阙者以康熙抄本为底本，手稿本、康熙抄本皆无者以青柯亭本为底本，三者皆无者以《异史》本为底本，并以二十四卷抄本、铸雪斋抄本等参校，文字准确。其注释特长有三。一是长于精准深入地说解，尤其长于所涉名物制度、科举制背景、有关清人生平仕宦经历的介绍。二是对疑难字注音。三是每篇首注的解题，说明本篇主旨，对蒲松龄的创作意图多所发明，对读者意义尤大。全书平装16开，每页上文下注，版式疏朗，内容丰富，且精心选配彩插27张，手工插入特定故事中，以便展现故事情节。

《东阳夜怪录》是唐代传奇小说，由王洙创作，原载于《太平广记》卷四百九十。小说讲述了进士王洙在荥阳逆旅偶遇成自虚，自虚讲述自己夜宿佛庙时，遇到老僧智高及众精怪化人吟诗论文的奇遇。这些精怪实为橐驼、乌驴、老鸡、驳猫、刺猬、牛、犬等动物幻化而成。故事充满奇幻色彩，通过真幻结合的手法，展现了封建社会下层知识分子的不幸境遇和思想的复杂性，同时揭示了当时的门第观念对文人的影响及文人间的互轻互贱、勾心斗角。作品艺术技巧高超，被鲁迅辑入《唐宋传奇集》中。

《封神演义》依托商周王朝交替时期“武王伐纣”的史实，结合民间传说和作者的丰富想象力，讲述了纣王因轻侮女娲，后受其所派千年狐狸精妲己迷惑、残害忠良、滥杀无辜、不断征伐以西周为首的“叛逆”诸侯国、最终自取灭亡的故事。战争的另一方，周文王姬昌被纣王无故囚禁羑里七年，最终逃回西岐，拜姜子牙为相，死于纣王发起的连年征战之中。其子周武王姬发继位后，在应对征讨的过程中广纳良才，不断壮大国力，最后实现战略反攻，推翻了商汤，建立周朝。商周之战中，天上地下的神仙分为阐教和截教两派，用各自的神通和法宝乱入战局，改变战争走势。书中对这些神魔的能力和宝物的想象，正是本书能在古典文学中独树一帜的原因。作品中塑造的杨戬、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、纣王、魔家四将等经典人物，都在后世各类文学艺术作品中被不断演绎。

《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开篇，到姜子牙封三百六十五位正神结束。是一部融历史演义和神魔幻想为一体的优秀的长篇小说。书中的一些情节，如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等，至今仍为读者津津乐道。而各种功能特殊、新颖奇异的兵器宝贝，善恶双方斗法斗宝、斗智斗勇的场景，其想象之宏阔奇伟，章法之波澜起伏，令人有目不暇接、匪夷所思之感。

《虞初新志》二十卷，明末清初文言短篇笔记小说集。书中收集的文章题材广泛﹐既有明清传奇人物，亦有奇异事件，所记多为真人真事﹐不尽是子虚乌有。用小品文的笔调﹐写不平凡的人物故事﹐引人入胜，聆听明清奇闻逸事的同时看尽人生百态。本书既对后世作家创作有深远的影响，亦流传至海外，在域外产生深远的影响。

《吴三桂演义》又名《明清两周志演义》，不题撰人。主要描写吴三桂由宁远总镇到投降满人，逼死永历帝，后又反抗清朝，妄自称帝，最后终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。作者对吴三桂不拘于”成王败寇”之说，比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。小说中的陈圆圆也是一个有个性、有节气、智慧果断的乱世佳人形象。作品行文简洁明快，颇得历史小说笔法。

本书由《开辟演义》《武王伐纣平话》《秦始皇传》三本书合成。其中《开辟演义》，全称《开辟衍绎通俗志传》，从盘古开天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，叙事严谨，渲染帝王事迹，笔类《三国志演义》。书中上启开天辟地，下至武王伐纣，记述了许多人们熟知的上古神话故事，比如”盘古开天等等”。

《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说，小说前50回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实，寄寓理想，表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。

《世说新语》是一部记载了魏晋士人风流的名著。其所记载的人物，形象生动，语言隽永，时常妙语如珠，风趣横生，智慧哲理独具特色，人生慨叹深沉隽永，深受历代读者的追捧和喜爱。本书根据流传至日本的珍贵的宋代董弅刻本整理，并且加以精当简约的注释和具有现代视野的评注，很适合当今读者研究和阅读本书。

《中国古典文学名著丛书：说唐·说唐后传》主要内容包括：战济南秦彝托孤、破陈国李渊杀美、谋东宫晋王纳贿、反燕山罗艺兴兵、造流言李渊避祸、当马快叔宝听差、临潼山秦琼救驾、承福寺唐公生儿、秦叔宝穷途卖骏马、单雄信交臂失知音等等。

《儿女英雄传》不脱清末才子佳人小说之类，但是试图将“英雄至性”与“儿女心肠”融为一体，惨淡经营，以文人笔墨而仿说评书人的口气撰写，绘事状物务求尽致，言谈对话也历历传神。尤其是其中北京话的运用更是生动活泼挥洒自如。除此之外，书中所描绘的场景涉及的范围也是相当广泛而丰富多彩，可以看作一幅广阔的清季士风民俗图。本书除《儿女英雄传》全文及注释外，还附录有版本略表、作者文康及其交游的作品。